似恁趣向乘疎，如何傳燈繼祖
出自宋代釋祖先《本禪人請(qǐng)贊》：
學(xué)道不根，參禪莽鹵。
似恁趣向乘疎，如何傳燈繼祖。
本禪畫(huà)出人前，轉(zhuǎn)見(jiàn)和泥合土。
就中更有些子譊訛，焦尾大蟲(chóng)無(wú)來(lái)是虎。
注釋參考
趣向
見(jiàn)“ 趣向 ”。
亦作“ 趣嚮 ”。亦作“ 趣鄉(xiāng) ”。1.志趣；志向。 唐 杜牧 《春末題池州弄水亭》詩(shī)：“趣向人皆異，賢豪莫笑渠。”《新唐書(shū)·陳子昂傳》：“智者尚謀，愚者所不聽(tīng)，勇者徇死，怯者所不從，此趣向之反也?！?宋 張載 《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》：“學(xué)者不論天資美惡，亦不專在勤苦，但觀其趣嚮著心處如何。”
(2).好尚；興味。 宋 梅堯臣 《和永叔內(nèi)翰思白兔答憶鶴雜言》：“我聞二公趣向殊：一養(yǎng)月中物，一養(yǎng) 華亭 雛?！薄秊in{1*1}瓶{1*1}梅詞話》第五三回：“ 西門慶 向 小玉 道：‘賊奴才，現(xiàn)今叫大娘，只是不應(yīng)，怎的不是氣我?！鞗](méi)些趣向，走出房去?！?/p>
亦作“ 趣嚮 ”。亦作“ 趣鄉(xiāng) ”。1.去向；奔向?！度龂?guó)志·魏志·陳泰傳》：“審其定問(wèn)，知所趣向，須東西勢(shì)合乃進(jìn)?！薄稘h書(shū)·高帝紀(jì)上》“從間道走軍” 唐 顏師古 注：“走謂趣向也?！薄缎戮幬宕菲皆挕ち菏飞稀罚骸?崔公 同舉事，趣向 大梁 歸?！?/p>
(2).引申指途徑。 宋 司馬光 《與王介甫書(shū)》之一：“ 光 今所言，正逆 介甫 之意。明知其不合也，然 光 與 介甫 趣嚮雖殊，大歸則同?！?/p>
(3).向往；趨附?！稘h書(shū)·燕剌王劉旦傳》：“ 長(zhǎng)安 中民趣鄉(xiāng)之，正讙不可止?！薄督鹗贰みx舉志一》：“至於 唐 宋 ，進(jìn)士盛焉。當(dāng)時(shí)士君子之進(jìn)，不由是涂則自以為慊，此由時(shí)君之好尚，故人心之趣向然也?！?清 楊峴 《＜燕下鄉(xiāng)脞錄＞序》：“夫 程 朱 大賢人也，人即至不肖有不趣嚮者誰(shuí)與？”
如何
如何 (rúhé) how 用什么手段或方法 在退休制下如何提高津貼的問(wèn)題 方式、方法怎樣 接下去的問(wèn)題是如何表明我們的意思 在什么情況下 when 姐妹三人如何再相會(huì) 怎么,怎么樣 how;why 如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水滸傳》 “如……何”,表示’把……怎么樣” as 以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問(wèn)》傳燈
亦作“ 傳鐙 ”。1.佛家指?jìng)鞣?。佛法猶如明燈，能破除迷暗，故稱。 唐 崔顥 《贈(zèng)懷一上人》詩(shī)：“傳燈遍都邑，杖錫游王公。” 唐 劉禹錫 《送僧元暠南游》詩(shī)：“傳鐙已悟無(wú)為理，濡露猶懷罔極情?！?五代 李中 《貽毘陵正勤禪院奉長(zhǎng)老》詩(shī)：“愿作傳燈者，忘言學(xué)浄名?！?清 薛雪 《一瓢詩(shī)話》：“ 杜 詩(shī)云：‘毫髮無(wú)遺恨，波瀾?yīng)毨铣伞顬樵?shī)家傳燈衣鉢。”
(2).指佛像前或人將死時(shí)腳后的長(zhǎng)明燈。 唐 杜甫 《望牛頭寺》詩(shī)：“傳燈無(wú)白日，布地有黃金?！?仇兆鰲 注：“ 趙 曰：‘此長(zhǎng)明燈也，借傳燈言之。’”《紅樓夢(mèng)》第十四回：“這日乃五七正五日上，那應(yīng)佛僧正開(kāi)方破獄，傳燈照亡，參 閻君 ，拘都鬼，延請(qǐng) 地藏王 ，開(kāi)金橋，引幢旛。” 王闿運(yùn) 《衡州西禪寺碑》：“見(jiàn)傳燈之欲滅，感大宅之先壞?！?/p>
釋祖先名句，本禪人請(qǐng)贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
