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單詞乎

物物現(xiàn)成觀自在,人人具足常不輕

出自宋代釋正覺(jué)《偈頌二百零五首》:

心心智通,佛佛道同。
十方圓滿,八面玲瓏。
施時(shí)也三乘教備,坐處也一切法空。
應(yīng)供而來(lái)有不受之受,度世而出得無(wú)功之功。
動(dòng)而常靜,用時(shí)彌沖。
處處不乖兮水中夜月,物物斯應(yīng)兮華上春風(fēng)。
因緣和合而生,生不可生生。
影生於形,響生於聲。
森羅萬(wàn)像從崢嶸,虛空廓落無(wú)虧盈。
杳杳冥冥,靈靈明明。
是其中之精,非其外之情。
見本家曠古之佛,得自己廣大之經(jīng)。
湛兮若存無(wú)跡像,善惡不我相隨行。
物物現(xiàn)成觀自在,人人具足常不輕。

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注釋參考

物物

物物 (wùwù) 各種東西,各種事物 all things;each things;various kinds of thing (object) 物物各自異。——《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》 一物以與物物爭(zhēng)。——[英]赫胥黎著、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》

現(xiàn)成

現(xiàn)成 (xiànchéng) 本來(lái)已有的,已準(zhǔn)備好的;亦指已有或準(zhǔn)備好的事物可出售或使用的 ready-made 現(xiàn)成服裝

觀自在

觀世音 的別名。 唐 玄奘 《大唐西域記·烏仗那國(guó)》:“中有 阿嚩盧枳低溼伐羅菩薩 像?!弊ⅲ骸?唐 言 觀自在 ?!?元 喬吉 《新水令·閨麗》套曲:“人説 觀自在 活菩薩,堪夸。 普陀山 幾時(shí)曾到他,更隔著海角天涯?!薄都t樓夢(mèng)》第八八回:“老太太因《心經(jīng)》是更要緊的, 觀自在 又是女菩薩,所以要幾個(gè)親丁,奶奶,姑娘們寫上三百六十五部?!眳⒁姟?觀世音 ”。

人人

人人 (rénrén) 每人 everybody;everyone 人人自以為必死。——《資治通鑒·唐紀(jì)》

具足

(1).猶具備。 漢 王充 《論衡·正說(shuō)》:“善善惡惡,撥亂世反諸正,莫近于《春秋》。若此者,人道、王道適具足也。”《百喻經(jīng)·認(rèn)人為兄喻》:“昔有一人,形容端正,智慧具足,復(fù)多錢財(cái)。” 元 德異 《<?jí)?jīng)>序》:“一一法門,具足無(wú)量妙義。” 郭沫若 《盲腸炎·向自由王國(guó)的飛躍》:“我是相信在產(chǎn)業(yè)未進(jìn)步、物質(zhì)條件未具足的國(guó)度中以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義為目的之政治革命是愈早愈好的。”

(2).充足。 許地山 《債》:“說(shuō)到具足生活,也是沒(méi)有涯岸的。”

釋正覺(jué)名句,偈頌二百零五首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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