洞里先生那怪遲,人天無(wú)路自無(wú)期。
出自唐朝盧綸《送餞從叔辭豐州幕歸嵩陽(yáng)舊居》
白須宗孫侍坐時(shí),愿持壽酒前致詞。鄙詞何所擬,
請(qǐng)自邊城始。邊城貴者李將軍,戰(zhàn)鼓遙疑天上聞。
屯田布錦周千里,牧馬攢花溢萬(wàn)群。白云本是喬松伴,
來(lái)繞青營(yíng)復(fù)飛散。三聲畫(huà)角咽不通,萬(wàn)里蓬根一時(shí)斷。
豐州聞?wù)f似涼州,沙塞晴明部落稠。行客已去依獨(dú)戍,
主人猶自在高樓。夢(mèng)親旌旆何由見(jiàn),每阻清風(fēng)一回面。
洞里先生那怪遲,人天無(wú)路自無(wú)期。砂泉丹井非同味,
桂樹(shù)榆林不并枝。吾翁致身殊得計(jì),地仙亦是三千歲。
莫著戎衣期上清,東方曼倩逢人輕。
注釋參考
先生
先生 (xiānsheng) Mr. 一般在一個(gè)男子姓氏后所用的一個(gè)習(xí)慣性的表示禮貌的稱(chēng)呼 對(duì)杜先生講話(huà) 稱(chēng)別人的丈夫或?qū)θ朔Q(chēng)自己的丈夫 舊時(shí)稱(chēng)管帳的人 在商號(hào)當(dāng)先生 舊時(shí)稱(chēng)以說(shuō)書(shū)、相面、算卦、看風(fēng)水等為職業(yè)的人 算命先生 對(duì)長(zhǎng)者的尊稱(chēng) 和碩豫親王以先生呼之?!濉?全祖望《梅花嶺記》 老師 teacher 從先生授經(jīng)。——清· 袁枚《祭妹文》 醫(yī)生 doctor人天
(1).佛教語(yǔ)。六道輪回中的人道和天道。亦泛指諸世間、眾生?!洞髮毞e經(jīng)·被甲莊嚴(yán)會(huì)三》:“能為世導(dǎo)師,映蔽人天眾;演説無(wú)所畏,我禮勝丈夫?!薄段簳?shū)·釋老志》:“人天道殊,卑高定分。” 唐 白居易 《看夢(mèng)得題答李侍郎詩(shī)因戲和之》:“看題錦繡報(bào)瓊瓌,俱是人天第一才?!?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第十六章:“按佛經(jīng),行善者得人天果報(bào)?!?/p>
(2).人間與天上?!稌x書(shū)·陸云傳》:“ 帝堯 昭煥而道協(xié)人天, 西伯 質(zhì)文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》:“橫的自然觀和縱的道義感要構(gòu)成一個(gè)新的金鑰開(kāi)發(fā)人天的啞謎。”
(3).指糧食。民以食為天, 唐 人避 太宗 李世民 諱,改民作人,故稱(chēng)“人天”?!杜f唐書(shū)·音樂(lè)志三》:“粒食伊始,農(nóng)之所先,古今攸賴(lài),是曰人天?!眳⒁?jiàn)“ 民天 ”。
無(wú)期
(1).無(wú)窮盡;無(wú)限度?!对?shī)·小雅·白駒》:“爾公爾侯,逸豫無(wú)期。” 俞樾 《群經(jīng)平議·毛詩(shī)三》:“《詩(shī)》中言‘無(wú)期’者,如《南山有臺(tái)》篇‘萬(wàn)壽無(wú)期’及此篇‘逸豫無(wú)期’,皆謂無(wú)窮極也?!薄秴问洗呵铩褜櫋罚骸吧喜豁樚?,下不惠民,徵斂無(wú)期,求索無(wú)厭……若此者天之所誅也?!?高誘 注:“期,度;厭,足?!?漢 班婕妤 《自悼賦》:“勉虞精兮極樂(lè),與福祿兮無(wú)期?!?/p>
(2).指無(wú)了期。 南朝 陳 徐陵 《在北齊與楊仆射書(shū)》:“散有限之微財(cái),供無(wú)期之久客?!?/p>
(3).猶言不知何時(shí),難有機(jī)會(huì)?!峨`釋·漢費(fèi)鳳別碑》:“壹別會(huì)無(wú)期,相去三千里?!?唐 李頻 《關(guān)東逢薛能》詩(shī):“惟君一度別,便似見(jiàn)無(wú)期?!?金 元好問(wèn) 《京居辛卯八月六日作》詩(shī):“ 平子 歸田元有約, 魏舒 襆被恐無(wú)期?!?/p>
(4).指沒(méi)有約定日期。 唐 徐夤 《燕》詩(shī):“何嫌何恨秋須去,無(wú)約無(wú)期春自歸?!?/p>
盧綸名句,送餞從叔辭豐州幕歸嵩陽(yáng)舊居名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考