縹緲蓬萊未足夸，海峰孤絕更無(wú)加。
入門(mén)已到三摩地，攜手同游千歲沙。
碧玉鏡開(kāi)金菡舊，珊瑚樹(shù)宿白頻迦。
殷勤童子能招隱，共采芝茵和紫霞。
驚起東華塵土夢(mèng)，淪州到處即為家。
山人自種三珠樹(shù)，天使常乘入月槎。
梅福留丹赤汝橘，安期送來(lái)大于瓜。
金仙對(duì)面無(wú)言說(shuō)，春滿幽巖小白花。
寶陀巖畔禮慈容，滿袖香吹菡舊風(fēng)。
海市障天番霧黑，地輪推日上朝紅。
悟迷不必分明暗，觀照何須了色空。
不涉音開(kāi)三際斷，大千塵剎盡圓通。
返視何妨更返聞，須知了妄即同真。
千虛影視塵沙界，萬(wàn)像光舍剎土身。
轉(zhuǎn)物頭頭皆妙鏡，窮源處處盡同津。
普門(mén)廓徹?zé)o邊表，紫竹紅渠別是春。

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殷勤

童子

招隱

(1).征召隱居者出仕。 唐 高適 《留別鄭三韋九兼洛下諸公》詩(shī)：“幸逢明盛多招隱，高山大澤徵求盡。” 明 楊慎 《春興》詩(shī)：“難教遲暮從招隱，擬把生涯學(xué)醉歌?！?清 周亮工 《與王啟伯總?cè)帧吩?shī)：“ 小山 有賦人招隱，大樹(shù)無(wú)心世任看?！?/p>

(2).招人歸隱。 唐 駱賓王 《酬思玄上人林泉》詩(shī)：“聞君招隱地，髣髴 武陵 春?！?明 薛蕙 《草堂》詩(shī)：“珍重故人招隱意，草堂南郭可淹留?！?清 楊承憲 《三姝媚》詞：“拂拂空香，引訪秋騷客，來(lái)歌招隱?！?/p>

采芝

秦 末有四皓 東園公 、 甪里先生 、 綺里季 、 夏黃公 見(jiàn) 秦 政苛虐，乃隱于 商雒 ，曾作歌曰：“莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以療飢。 唐 虞 世遠(yuǎn)，吾將何歸？駟馬高蓋，其憂甚大，高貴之畏人，不及貧賤之肆志?！币?jiàn)《史記·留侯世家》、 晉 皇甫謐 《高士傳·四皓》。后因以“採(cǎi)芝”指遁隱。名其歌為《採(cǎi)芝操》或《四皓歌》，亦省稱《採(cǎi)芝》。見(jiàn)《樂(lè)府詩(shī)集·琴曲歌辭二·＜採(cǎi)芝操＞序》引《琴集》及 南朝 陳智匠 《古今樂(lè)錄》。 唐 陳子昂 《感遇》詩(shī)之二十：“去去行採(cǎi)芝，勿為塵所欺?！?宋 陸游 《對(duì)酒》詩(shī)：“寄謝採(cǎi)芝翁，無(wú)為老青壁?！?明 萬(wàn)壽祺 《入沛宮》詩(shī)：“我亦遠(yuǎn)隨 黃 綺 去， 東山 重唱《採(cǎi)芝》歌?！?清 秋瑾 《題＜松鶴圖＞》詩(shī)之二：“勛名浪説 凌煙閣 ，爭(zhēng)是 商山 歌《採(cǎi)芝》?！?/p>

謂摘采芝草。古以芝草為神草，服之長(zhǎng)生，故常以“采芝”指求仙或隱居。 漢 張衡 《思玄賦》：“留 瀛洲 而采芝兮，聊且以乎長(zhǎng)生?！?唐 陳子昂 《感遇》詩(shī)之十：“已矣行采芝，萬(wàn)世同一時(shí)?！?清 翁照 《送歸愚沉少宗伯予告歸里》詩(shī)之二：“弭櫂 香水 溪，采芝 硯山 麓?！眳⒁?jiàn)“ 採(cǎi)芝 ”。

紫霞

紫色云霞。道家謂神仙乘紫霞而行?！段倪x·陸機(jī)＜前緩聲歌＞》：“獻(xiàn)酬既已周，輕舉乘紫霞?！?劉良 注：“眾仙會(huì)畢，乘霞而去?！?唐 李白 《古風(fēng)》之三十：“至人洞玄象，高舉凌紫霞?！?明 張鳳翼 《灌園記·君后自責(zé)》：“誰(shuí)知道絜帶咱，享榮華，似拔宅飛昇凌紫霞?！?/p>

王通名句，詠五臺(tái)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考