衣缽相傳書(shū)一龕，晴窗時(shí)許聽(tīng)名談。
詩(shī)成與客探囊取，句好令人下筆慚。
別墅經(jīng)春花未老，芳畦過(guò)雨薺尤甘。
明朝更欲從公去，玉版堂頭作涉參。

查看所有楊冠卿詩(shī)詞作品

衣缽相傳

(1). 中國(guó) 禪宗初祖至五祖師徒間傳授道法，常付衣缽為信，故稱(chēng)。《舊唐書(shū)·方伎傳·神秀》：“昔 后魏 末，有僧 達(dá)摩 者，本 天竺 王子，以護(hù)國(guó)出家，入南海，得禪宗妙法，云自 釋迦 相傳，有衣缽為記，世相付授?！?/p>

(2).泛指一般師徒間學(xué)藝上的繼承。 宋 王闢之 《澠水燕談錄·貢舉》：“ 和魯公 凝 ， 梁 貞明 三年 薛廷珪 下第十三人及第， 后唐 長(zhǎng)興 四年知貢舉，獨(dú)愛(ài) 范魯公 質(zhì) 程文，語(yǔ) 范 曰：‘君文合在第一，暫屈居第十三人；用傳老夫衣鉢。’時(shí)以為榮。其后相繼為相。當(dāng)時(shí)有贈(zèng)詩(shī)者曰：‘從此廟堂添故事，登庸衣鉢盡相傳?！薄段拿餍∈贰返诹兀骸皩?lái)談《文明小史》的，或者有取法諸公之處，薪火不絶，衣鉢相傳，怕不供諸君的長(zhǎng)生祿位么？” 梁?jiǎn)⒊?《論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》第三章第四節(jié)：“其所以衣鉢相傳，為 希 學(xué)之正統(tǒng)者，蓋有由也?！?/p>成語(yǔ)解釋中國(guó)禪宗師徒間道法傳授，常常舉行授與衣缽的儀式。比喻技術(shù)、學(xué)術(shù)的師徒相傳。衣缽相傳出處《舊唐書(shū)·神秀傳》：“昔后魏末，有僧達(dá)摩者，本天竺王子，以護(hù)國(guó)出家，入南海，得禪宗妙法，云自釋迦相傳，有衣缽為記，世相付授?！?h3>晴窗

亦作“ 晴牕 ”。明亮的窗戶。 唐 杜牧 《閨情》詩(shī)：“暗砌勻檀粉，晴窗畫(huà)夾衣。” 宋 陸游 《臨安春雨初霽》詩(shī)：“矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶?！?清 龔自珍 《跋某帖后》：“回憶幼時(shí)晴牕弄墨一種光景，何不乞之塾師，早早學(xué)此？”

楊冠卿名句，谷隱之東芍藥酴醿涉夏尚有存者籜龍頭角且森名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考