莊嚴(yán)七寶界，因果非偶爾

出自宋代陳有聲《重修圣濟(jì)院》：

蒙泉距宜春，相去百余里。
有僧來問余，借問何姓氏。
乃余昔所敬，見之蹙然喜。
敘余語未既，省記到山始。
屋廬今何如，舊者存有幾。
一別十八年，再見復(fù)在此。
僧云勝前，百蠹費(fèi)更理。
昔茅塞蹊徑，今道平如砥。
昔門不容蓋，今可駟結(jié)軌。
昔堂地一坳，今去天尺咫。
惲飛兩廡列，翼從萬瓦起。
古殿布丹雘，云龕照青紫。
臨流地寬曠，一帶碧清泚。
竹院密回環(huán)，松關(guān)秀兩峙。
幾巒對青眼，泉石洗幽耳。
最上兩龍湫，層巖狀奇詭。
水旱凡禱祈，響答應(yīng)甚邇。
載念此招提，明禪祖其址。
傳燈焰不續(xù)，老子心所恥。
莊嚴(yán)七寶界，因果非偶爾。
問余求篇題，以為歲月紀(jì)。
余老書最拙，況在塵箠里。
欲到身未能，欲轟請未已。
忽然若天會(huì)，拈筆書滿紙。
大空一浮漚，無成亦無毀。
廣闊包八荒，斂藏歸一指。
道足滿須彌。
意合在梯米。
幻成如是觀，佛亦不在是。
虛空白且光，澄波靜無滓。
四山時(shí)出云，一月照徹底。
天開道門庭，不斷佛種子。
心地日杲杲，光照千萬祀。

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注釋參考

莊嚴(yán)

莊嚴(yán) (zhuāngyán) 佛家語。佛家對表相事物,或心理行為的道德意義的修飾、加強(qiáng),稱為莊嚴(yán)。今人以端莊而有威嚴(yán)為莊嚴(yán) solemn;dignified;stately

寶界

佛教語。即凈土。謂無劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁等五濁垢染的清潔世界。唐廣宣《賀幸普濟(jì)寺應(yīng)制》詩：“南方寶界幾由旬，八部同瞻一佛身?！?宋秦觀《次韻公辟州宅月夜偶成》：“翠木玲瓏藏寶界，白煙濃淡瑣華堂?！?元張昱《送天使僧》詩：“萬間靈谷見，一切布金為。寶界山河大，璇題雨露垂?！?/p>

因果

因果 (yīnguǒ) 原因和結(jié)果,合起來說,指二者關(guān)系 cause and effect 因果關(guān)系今生種因,來生結(jié)果。指事物的起因和結(jié)果,種什么因,結(jié)什么果 preordained fate;karma 因果報(bào)應(yīng)