掖垣揮翰君稱美,遠(yuǎn)客陪游問(wèn)真理
出自唐代韓翃《題玉山觀禪師蘭若》:
玉山宴坐移年月,錫杖承恩詣丹闕。
先朝親與會(huì)龍華,紫禁鳴鐘白日斜。
宮女焚香把經(jīng)卷,天人就席禮袈裟。
禪床久臥虎溪水,蘭若初開(kāi)鳳城里。
不出囂塵見(jiàn)遠(yuǎn)公,道成何必青蓮宮。
朝持藥缽千家近,暮倚繩床一室空。
掖垣揮翰君稱美,遠(yuǎn)客陪游問(wèn)真理。
薄宦深知誤此心,回心愿學(xué)雷居士。
注釋參考
掖垣
(1).皇宮的旁垣。 唐 杜甫 《春宿左省》詩(shī):“花隱掖垣暮,啾啾棲鳥(niǎo)過(guò)?!?仇兆鰲 注:“掖垣,禁墻也?!?宋 王安石 《次韻祖擇之登紫微閣》之一:“漠漠秋陰護(hù)掖垣,青云祗在兩楹間?!?/p>
(2). 唐 代稱門(mén)下、中書(shū)兩省。因分別在禁中左右掖,故稱。后世亦用以稱類似的中央部門(mén)?!缎绿茣?shū)·權(quán)德輿傳》:“左右掖垣,承天子誥命,奉行詳覆,各有攸司。” 宋 陳巖肖 《庚溪詩(shī)話》卷上:“ 梁丞相 叔子 , 乾道 初,任掖垣兼講席?!?清 王焜 《虎丘三姜先生祠》詩(shī):“掖垣抗疏觸天威,拜杖淋漓血染衣?!?/p>
揮翰
猶揮毫?!稌x書(shū)·虞溥傳》:“若乃含章舒藻,揮翰流離,稱述事務(wù),探賾究奇……亦惟才所居,固無(wú)常人也?!?唐 沉佺期 《和元舍人萬(wàn)頃臨池玩月戲?yàn)樾麦w》:“揮翰初難擬,飛名豈易陪?!?明 李東陽(yáng) 《麓堂詩(shī)話》:“ 卞戶部華伯 在 景泰 間,盛有詩(shī)名,對(duì)客揮翰,敏捷無(wú)比?!?/p>
稱美
(1).稱述美德?!抖Y記·祭統(tǒng)》:“銘之義,稱美而不稱惡?!?/p>
(2).稱贊,贊美?!侗笔贰げ苁辣韨鳌罚骸笆讨?崔光 ,鄉(xiāng)里貴達(dá),每稱美之?!?宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷九:“稱美宰輔,必曰 伊 周 。” 清 顧炎武 《日知錄·秀才》:“ 正倫 一家有三秀才,甚為當(dāng)時(shí)稱美。”
遠(yuǎn)客
(1).遠(yuǎn)方的來(lái)客?!冻o·九辯》:“去鄉(xiāng)離家兮徠遠(yuǎn)客,超逍遙兮今焉???” 宋 蘇軾 《和子由除日見(jiàn)寄》:“府卒來(lái)驅(qū)儺,矍鑠驚遠(yuǎn)客。” 豐子愷 《作客者言》:“而今天我是遠(yuǎn)客,別的客人都是主人請(qǐng)來(lái)陪我的。”
(2).茉莉的擬人戲稱。 宋 龔明之 《中吳紀(jì)聞·花客詩(shī)》:“ 張敏叔 嘗以牡丹為貴客……茉莉?yàn)檫h(yuǎn)客,芍藥為近客,各賦一詩(shī), 吳 中至今傳播?!眳⒁?jiàn)“ 十客 ”、“ 十二客 ”。
游問(wèn)
猶言游學(xué)問(wèn)道。 唐 張說(shuō) 《唐玉泉寺大通禪師碑》:“﹝ 神秀 ﹞少為諸生,游問(wèn) 江 表。”
真理
真理 (zhēnlǐ) 即客觀事物及其規(guī)律在人的頭腦中的正確反映 truth 你說(shuō)出了一個(gè)真理韓翃名句,題玉山觀禪師蘭若名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考