但向函關(guān)迎老子,不知鄭圃有真人
出自宋代劉子翚《居仁與季言論養(yǎng)生方往叩之而原仲詩有金花充》:
紫微談道渺無津,逸步飄然嘆絕塵。
但向函關(guān)迎老子,不知鄭圃有真人。
數(shù)絲雪發(fā)神彌瑩,一點(diǎn)金花意自春。
莫謂余衰難語此,胸中勇氣尚輪囷。
注釋參考
函關(guān)
函谷關(guān) 的省稱。 隋 楊素 《贈薛播州》詩之二:“ 函關(guān) 絶無路, 京洛 化為丘?!?宋 蘇舜欽 《己卯冬大寒有感》詩:“丸泥封 函關(guān) ,長纓繫 南越 ?!?清 顧炎武 《古北口》詩之二:“山中鹿角都除卻,便似 函關(guān) 日夜開?!?/p>
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時空靜止不動的實(shí)體,是產(chǎn)生整個物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會和自然變化時,又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套不知
是指對于某種事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。鄭圃
(1).古地名, 鄭 之 圃田 ,在今 河南省 中牟縣 西南。相傳為 列子 所居?!读凶印ぬ烊稹罚骸?子列子 居 鄭圃 ,四十年人無識者。國君、卿大夫眎之,猶眾庶也?!?楊伯峻 集釋:“ 鄭 之 圃田 ……今 河南 中牟縣 西南之 丈八溝 及附近諸陂湖,皆其遺蹪。” 唐 李白 《贈張公洲革處士》詩:“ 列子 居 鄭圃 ,不將眾庶分?!?明 沉璟 《義俠記·解夢》:“ 鄭圃 殘蕉, 邯鄲 一枕,醒后偏縈方寸。”
(2).指 列子 的學(xué)說和文字。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》:“ 柳子厚 、 洪景盧 左袒 鄭圃 者也, 高似孫 、 林希逸 左袒 漆園 者也。然率舉一端,未極二家之造,大抵 列 之文法, 莊 之文奇?!?/p>
真人
真人 (zhēnrén) 親身和活著的人 in the flesh; actual person 在銀幕上…但決非真人 道教稱有養(yǎng)本性或修行得道的人,多用做稱號 immortal劉子翚名句,居仁與季言論養(yǎng)生方往叩之而原仲詩有金花充名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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