出自唐代李嶠《汾陰行》:
君不見(jiàn)昔日西京全盛時(shí),汾陰后土親祭祠。
齋宮宿寢設(shè)儲(chǔ)供,撞鐘鳴鼓樹(shù)羽旂。
漢家五葉才且雄,賓延萬(wàn)靈朝九戎。
柏梁賦詩(shī)高宴罷,詔書(shū)法駕幸河?xùn)|。
河?xùn)|太守親掃除,奉迎至尊導(dǎo)鑾輿。
五營(yíng)夾道列容衛(wèi),三河縱觀空里閭。
回旌駐蹕降靈場(chǎng),焚香奠醑邀百祥。
金鼎發(fā)色正焜煌,靈祇煒燁攄景光。
埋玉陳牲禮神畢,舉麾上馬乘輿出。
彼汾這曲嘉可游,木蘭為楫桂為舟。
棹歌微吟彩鹢浮,簫鼓哀鳴白云秋。
歡娛宴洽賜群后,家家復(fù)除戶(hù)牛酒。
聲明動(dòng)天樂(lè)無(wú)有,千秋萬(wàn)歲南山壽。
自從天子向秦關(guān),玉輦金車(chē)不復(fù)還。
珠簾羽扇長(zhǎng)寂寞,鼎湖龍髯安可攀。
千齡人事一朝空,四海為家此路窮。
豪雄意氣今何在,壇場(chǎng)宮館盡蒿蓬。
路逢故老長(zhǎng)嘆息,世事回環(huán)不可測(cè)。
昔時(shí)青樓對(duì)歌舞,今日黃埃聚荊棘。
山川滿(mǎn)目淚沾衣,富貴榮華能幾時(shí)。
不見(jiàn)只今汾水上,唯有年年秋雁飛。
第五十八卷
注釋參考
自從
自從 (zìcóng) 介詞,表示過(guò)去的某段時(shí)間的起點(diǎn) since 自從去年秋天到現(xiàn)在天子
天子 (tiānzǐ) 古以君權(quán)為神所授,故稱(chēng)帝王為天子 emperor,the son of God 歸來(lái)見(jiàn)天子?!稑?lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》 天子坐明堂。秦關(guān)
(1).指 秦 地關(guān)塞。 晉 張華 《蕭史曲》:“龍飛逸天路,鳳起出 秦 關(guān)。” 唐 李白 《登敬亭北二小山》詩(shī):“迴鞭指 長(zhǎng)安 ,西日落 秦 關(guān)。” 宋 陸游 《謝池春》詞:“煙波無(wú)際,望 秦 關(guān)何處。” 元 揭傒斯 《題李陵送蘇武圖》詩(shī)之一:“今朝送 漢 節(jié),迢遞入 秦 關(guān)?!?清 劉大櫆 《吳萼千墓志銘》:“ 秦 關(guān) 蜀 棧, 粵 嶺海嶠,靡不游,游輒有以考其風(fēng)土俗尚之異,與其山川人物之奇?!?zhu{1|1}德 《攻克石門(mén)》詩(shī):“盡殲全師收重鎮(zhèn),不教胡馬返 秦 關(guān)。”
(2).指 關(guān)中 地區(qū)。 唐 盧綸 《長(zhǎng)安春望》詩(shī):“誰(shuí)念為儒逢世難,獨(dú)將衰鬢客 秦 關(guān)。”
玉輦
天子所乘之車(chē),以玉為飾。 晉 潘岳 《籍田賦》:“天子乃御玉輦,蔭華蓋。” 唐 杜牧 《洛陽(yáng)長(zhǎng)句》詩(shī)之二:“ 連昌 繡嶺 行宮在,玉輦何時(shí)父老迎?” 清 納蘭性德 《王明君》詩(shī):“椒庭充選后,玉輦未曾迎?!?/p>
金車(chē)
(1).用銅作裝飾的車(chē)子?!兑住だА罚骸皝?lái)徐徐,困於金車(chē)?!?高亨 注:“金車(chē),以黃銅鑲其車(chē)轅衡等處,車(chē)之華貴者也?!?漢 焦贛 《易林·小畜之剝》:“ 孔鯉 伯魚(yú) ,北至 高奴 ,木馬金車(chē),駕游大都?!?唐 薛逢 《開(kāi)元后樂(lè)》詩(shī):“ 邠王 玉笛三更咽, 虢國(guó) 金車(chē)十里香?!?唐蘭 《中國(guó)青銅器的起源與發(fā)展》:“至于車(chē)馬飾,更為繁多;這種到處用銅作裝飾的車(chē)子,稱(chēng)為金車(chē)。”
(2).古代一種呈金車(chē)形的祥瑞?!短接[》卷七七三引《孝經(jīng)援神契》:“上德至山陵,則山出木根車(chē),應(yīng)載萬(wàn)物;金車(chē),王者志行德則出; 虞舜 德盛於山陵,故山車(chē)出?!薄端螘?shū)·符瑞志下》:“金車(chē),王者至孝則出?!?/p>
復(fù)還
1.回返。 2.恢復(fù),歸還。李嶠名句,汾陰行名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考