至道生元?dú)?，重圓法混成。
無(wú)為觀大象，沖用體常名。
。
仙樂(lè)臨丹闕，云車出玉京。
靈符百代應(yīng)，瑞節(jié)九貞迎。
。
寶運(yùn)開(kāi)皇極，天臨映太清。
長(zhǎng)垂一德慶，永庇萬(wàn)方寧。

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無(wú)為

(1) [letting things take their own course]∶道家思想,指要依天命,順其自然,沒(méi)必要有所作為

(2) [help sb.to change]∶儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) [don't]∶不要,不用

無(wú)為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

(1).道家主張清靜虛無(wú)，順應(yīng)自然，稱為“無(wú)為”。《老子》：“道常無(wú)為而無(wú)不為，侯王若能守之，萬(wàn)物將自化?！薄痘茨献印ぴ烙?xùn)》：“無(wú)為為為，而合於道，無(wú)為言言，而通乎德?！?明 方孝孺 《懶齋記》：“道家之説貴無(wú)為而主靜。” 魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第三篇：“然 老子 之言亦不純一，戒多言而時(shí)有憤辭，尚無(wú)為而仍欲治天下?！?/p>

(2).儒家主張選能任賢，以德化人，亦稱為“無(wú)為”?！抖Y記·中庸》：“如此者，不見(jiàn)而章，不動(dòng)而變，無(wú)為而成。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·離合根》：“故為人主者，以無(wú)為為道，以不私為寳?！?宋 王安石 《贈(zèng)上元宰》詩(shī)：“民欺自不忍，縣治本無(wú)為?！?明 李贄 《藏書(shū)·儒臣傳一·德業(yè)儒臣后論》：“圣人之學(xué)，無(wú)為而成者也?！?康有為 《上清帝第二書(shū)》：“列國(guó)并立，則爭(zhēng)雄角智，一統(tǒng)垂裳，則拱手無(wú)為?！眳⒁?jiàn)“ 無(wú)為而治 ”。

(3).佛教語(yǔ)。指無(wú)因緣造作，無(wú)生住異滅四相之造作為“無(wú)為”。 漢 牟融 《理惑論》：“佛道崇無(wú)為，樂(lè)施與持戒，兢兢如臨深淵者?！?唐 李邕 《大相國(guó)寺碑》：“莊嚴(yán)不獨(dú)於示相，功德何止於無(wú)為。” 宋 蘇軾 《東坡志林·袁宏論佛說(shuō)》：“其教也，以修善慈心為主，不殺生，專務(wù)清浄。其精者為沙門。沙門， 漢 言息也，蓋息意去欲，歸於無(wú)為?！?/p>

(4).不知所為；無(wú)事可作?！对?shī)·陳風(fēng)·澤陂》：“寤寐無(wú)為，涕泗滂沱?！薄端螘?shū)·張暢傳》：“今端坐無(wú)為，有博具可見(jiàn)借?！?唐 韓愈 《示兒》詩(shī)：“酒食罷無(wú)為，棊槊以相娛。”

(5).沒(méi)有作用；無(wú)用?！秶?guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“危事不可以為安，死事不可以為生，則無(wú)為貴智矣?！薄妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸耙猿贾詾椴豢?，久留臣無(wú)為也?！?/p>

(6).無(wú)所作為。 宋 王安石 《上時(shí)政疏》：“夫因循茍且，逸豫而無(wú)為，可以僥幸一時(shí)，而不可以曠日持久?！?明 李贄 《三教歸儒說(shuō)》：“然則今之無(wú)才無(wú)學(xué)、無(wú)為無(wú)識(shí)而欲致大富貴者，斷斷乎不可以不講道學(xué)矣?！?/p>

(7).別做；不做?！蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸澳嗣擞谏賹嬛ィ唬骸疅o(wú)為公室不利！’” 唐 韓愈 《北極贈(zèng)李觀》詩(shī)：“無(wú)為兒女態(tài)，憔悴悲賤貧?！?明 劉基 《三月八日偕徐成中等游南鎮(zhèn)得禽字》：“愿作膠與漆，無(wú)為商與參?！?/p>

(8).不用；何必?！段骶╇s記》卷二：“ 揚(yáng)雄 讀書(shū)，有人語(yǔ)之曰：‘無(wú)為自苦，《玄》故難傳?！薄豆旁?shī)十九首·今日良宴會(huì)》：“無(wú)為守窮賤，轗軻?？嘈??！?宋 王安石 《車螯》詩(shī)之二：“無(wú)為久自苦，含匿不暴陳。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄一》：“乃知天地間，有情皆可契，共保金石心，無(wú)為多畏忌?！?/p>

(9).猶無(wú)從?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·方正》“ 阮宣子 論鬼神有無(wú)者” 劉孝標(biāo) 注引 漢 王充 《論衡》：“如審鬼者死人精神，人見(jiàn)之，宜從裸袒之形，無(wú)為見(jiàn)衣帶被服也。何則？衣無(wú)精神也?！?/p>

(10).無(wú)人幫助?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?子產(chǎn) 歸，未至，聞 子皮 卒，哭，且曰：‘吾已！無(wú)為為善矣。’”

(11).無(wú)事。特指無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)軍役之事?！对?shī)·王風(fēng)·兔爰》：“我生之初，尚無(wú)為。我生之后，逢此百罹。” 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“我生之初尚無(wú)為，我生之后 漢 祚衰?！?/p>

不認(rèn)為，不覺(jué)得?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸?晉 師歸， 范文子 后之。 武子 曰：‘無(wú)為吾望爾也乎？’” 楊伯峻 注：“為同謂?！?/p>

謂順應(yīng)自然，不求有所作為?！兑住だM辭上》：“易，無(wú)思也，無(wú)為也，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故?！?孔穎達(dá) 疏：“任運(yùn)自動(dòng)，不須營(yíng)造，是無(wú)為也?！薄肚f子·天道》：“夫虛靜恬淡寂寞無(wú)為者，萬(wàn)物之本也。”

大象

(1).《易》傳之一。以卦象為根據(jù)來(lái)解釋卦辭。《易·乾》：“象曰：‘天行健，君子以自強(qiáng)不息?！?唐 孔穎達(dá) 疏：“此大象也。十翼之中第三翼，總象一卦，故謂之大象?！?/p>

(2).大道，常理?！独献印罚骸皥?zhí)大象，天下往?！?河上公 注：“象，道也。圣人守大道，則天下萬(wàn)民移心歸往之?！?晉 干寶 《晉紀(jì)總論》：“昔 高祖 宣皇帝 ，以雄才碩量，應(yīng)運(yùn)而仕……於是百姓與能，大象始構(gòu)矣。”

(3).猶天象。舊指日月星辰運(yùn)行等天文現(xiàn)象，有時(shí)亦指氣象現(xiàn)象。 晉 陸機(jī) 《應(yīng)嘉賦》：“寄沖氣於大象，解心累於世羅?！?晉 陶潛 《詠二疏》：“大象轉(zhuǎn)四時(shí)，功成者自去?！?唐 楊炯 《登秘書(shū)省閣詩(shī)序》：“觀星文而考南北，大象入於璣衡?！?/p>

(4).動(dòng)物名。即象?！逗鬂h書(shū)·和帝紀(jì)》：“﹝ 永元 ﹞六年正月， 永昌 徼外夷遣使譯獻(xiàn)犀牛、大象?！?/p>

沖用

語(yǔ)本《老子》：“道沖，而用之久不盈?！焙笠浴皼_用”指謙和；中和。《三國(guó)志·吳志·張溫傳》“與 溫 俱廢” 南朝 宋 裴松之 注：“是以遠(yuǎn)見(jiàn)之士，退藏於密，不使名浮於德，不以華傷其實(shí)，既不能被褐韞寶，挫廉逃譽(yù)，使才映一世，聲蓋人上，沖用之道，庸可暫替！”《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳》：“ 簡(jiǎn)文 因心以秉道，故沖用而刑廢?！?唐 陸贄 《盧翰劉從一門下中書(shū)侍郎平章事制》：“沖用無(wú)竭，負(fù)規(guī)不渝?！?/p>

常名

(1).永恒之名。《老子》：“名，可名，非常名?！薄段簳?shū)·太祖紀(jì)》：“官無(wú)常名，而任有定分?！薄稑?lè)府詩(shī)集·郊廟歌辭十一·唐太清宮樂(lè)章》：“無(wú)為觀大象，沖用體常名?！?/p>

(2).通常的名稱。 唐 黃滔 《以不貪為寶賦》：“以玉為寳兮，寳之常名?！?/p>

佚名名句，郊廟歌辭。太清宮樂(lè)章。紫極舞名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考