聞思大士應(yīng)已聞
出自宋代蘇軾《子由生日以檀香觀音像》:
及新合印香銀篆盤為壽旃檀婆律海外芬,西山老臍柏所薰。
香螺脫黡來(lái)相群,能結(jié)縹緲風(fēng)中云。
一燈如螢起微焚,何時(shí)度驚繆篆紋。
繚繞無(wú)窮合復(fù)分,綿綿浮空散氤氳,東坡持是壽卯君。
君少與我?guī)熁蕢?,旁資老聃釋迦文。
共厄中年點(diǎn)蠅蚊,晚遇斯須何足云。
君方論道承華勛,我亦旗鼓嚴(yán)中軍。
國(guó)恩當(dāng)報(bào)敢不勤,但愿不為世所醺。
爾來(lái)白發(fā)不可耘,問(wèn)君何時(shí)返鄉(xiāng)枌,收拾散亡理放紛。
此心實(shí)與香俱焄。
聞思大士應(yīng)已聞。
注釋參考
大士
(1).德行高尚的人?!豆茏印しǚā罚骸胺舱撊擞幸嫖镏?,無(wú)大士焉?!?尹知章 注:“大士不矜,謙以接物。”《韓詩(shī)外傳》卷九:“ 孔子 曰:‘大士哉! 由 來(lái),區(qū)區(qū)汝何攻? 賜 來(lái),便便汝何使?愿得衣冠為子宰焉?!?/p>
(2).佛教對(duì)菩薩的通稱。 南朝 齊 周颙 《重答張長(zhǎng)史》:“夫大士應(yīng)世,其體無(wú)方,或?yàn)槿辶种?,或?yàn)閲?guó)師道士,斯經(jīng)教之成説也。” 唐 湛然 《法華文句記》卷二:“大士者,《大論》稱菩薩為大士,亦曰開(kāi)士?!?/p>
(3).特指觀世音菩薩?!都t樓夢(mèng)》第五十回:“不求大士瓶中露,為乞 嫦娥 檻外梅?!?/p>
(4).對(duì)高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長(zhǎng)老寶覺(jué)師真贊》:“望之儼然,即之也溫,是惟 寳覺(jué) 大士之像?!?/p>
正獄訟之官?!抖Y記·曲禮下》:“天子建天官,先六大:曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜,典司六典。” 王引之 《經(jīng)義述聞·禮記上》:“今案《晏子春秋·諫篇》:‘吾為夫婦獄訟之不正乎,則泰士 子牛 存矣;為社稷宗廟之不享乎,則泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟,蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣?!薄蹲髠鳌べ夜四辍罚骸?衛(wèi)侯 與 元咺 訟, 寧武子 為輔, 鍼莊子 為坐, 士榮 為大士?!?杜預(yù) 注:“大士,治獄官也?!?漢 劉向 《說(shuō)苑·臣術(shù)》:“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士,而九族益親,民益富。”
蘇軾名句,子由生日以檀香觀音像名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考