入作三孤,國(guó)人是福
出自唐代皮日休《補(bǔ)周禮九夏系文九夏歌九篇》:
爣爣酒皎日,欻酒麗于天。
厥明御舒,如王出焉。
爣爣皎日,欻入于地。
厥晦厥貞,如王入焉。
出有龍旂,入有珩珮。
勿驅(qū)勿馳,惟慎惟戒。
出有嘉謀,入有內(nèi)則。
繄彼臣庶,欽王之式。
愔愔清廟,儀儀象服。
我尸出矣,迎神之谷。
杳杳陰竹,坎坎路鼓。
我尸入矣,得神之祜。
有郁其鬯,有儼其彝。
九變未作,全乘來(lái)之。
既醑既酢,爰朄爰舞。
象物既降,全乘之去。
麟之儀儀,不縶不維。
樂德而至,如賓之嬉。
鳳之愉愉,不篝不笯。
樂德而至,如賓之娛。
自筐及筥,我有牢醑。
自筐及篚,我有貨幣。
我牢不愆,我貨不匱。
碩碩其才,有樂而止。
王有虎臣,錫之鈇鉞。
征彼不憓,一撲而滅。
王有虎臣,錫之圭瓚。
征彼不享,一烘而泮。
王有掌訝,偵爾疆理。
王有掌客,饋爾饔餼。
何以樂之,金石九奏。
何以錫之,龍旂九旒。
玲玲衡笄,翚衣榆翟。
自內(nèi)而祭,為君之則。
洪源誰(shuí)孕,疏為江河。
大塊孰埏,播為山阿。
厥流浩漾,厥勢(shì)嵯峨。
今君之酌,慰我實(shí)多。
禮酒既酌,嘉賓既厚,牘為之奏。
禮酒既竭,嘉賓既悅,應(yīng)為之節(jié)。
禮酒既罄,嘉賓既醒,雅為之行。
桓桓其珪,袞袞其衣。
出作二伯,天子是毗。
桓桓其珪,袞袞其服。
入作三孤,國(guó)人是福。
注釋參考
三孤
指少師、少傅、少保?!稌ぶ芄佟罚骸吧賻?、少傅、少保曰三孤?!?孔 傳:“此三官名曰三孤。孤,特也。言卑於公,尊於卿,特置此三者?!?蔡沉 集傳:“三孤雖三公之貳而非其屬官……公論道,孤弘化;公燮理陰陽(yáng),孤寅亮天地;公論於前,孤弼於后。公孤之分如是?!?三國(guó) 魏 劉劭 《人物志·材能》:“計(jì)策之能,術(shù)家之材也,故在朝也,則三孤之任,為國(guó)則變化之政?!薄睹魇贰ぢ毠僦疽弧罚骸疤珟?、太傅、太保為三公,正一品;少師、少傅、少保為三孤,從一品。掌佐天子理陰陽(yáng),經(jīng)邦弘化,其職至重。”參見“ 三少 ”。
國(guó)人
(1).古代指居住在大邑內(nèi)的人?!吨芏Y·地官·泉府》:“國(guó)人郊人從其有司?!?賈公彥 疏:“國(guó)人者,謂住在國(guó)城之內(nèi),即六鄉(xiāng)之民也?!薄蹲髠鳌こ晒辍罚骸?子駟 帥國(guó)人盟于大宮。”《史記·伯夷列傳》:“ 叔齊 亦不肯立而逃之。國(guó)人立其中子?!?范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第一編第三章第五節(jié):“農(nóng)民住在田野小邑,稱為野人;工商業(yè)者住在大邑,稱為國(guó)人?!?/p>
(2).國(guó)內(nèi)之人,全國(guó)的人?!睹献印ち夯萃跸隆罚骸皣?guó)人皆曰不可,然后察之?!?唐 韓愈 《題楚王廟》詩(shī):“猶有國(guó)人懷舊德,一間茅屋祭 昭王 。” 宋 葉適 《祭潘叔度文》:“若夫父母兄弟,安其義而不以為勞;朋友國(guó)人,化其節(jié)而不以為異?!?鄒魯 《中國(guó)同盟會(huì)》:“國(guó)人相視,皆伯叔兄弟諸姑姊妹,一切平等。”
皮日休名句,補(bǔ)周禮九夏系文九夏歌九篇名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考