老子中間聊笑傲,酒行莫放觥籌歇
出自宋代姜特立《滿江紅(己未生朝)》:
聽說梅山,一邱內(nèi)、深藏曲折。
過醒心橋下,水光清徹。
迤邐躋攀登翠嶺,沈沈煙壑千峰列。
更小亭、風(fēng)露逼華堂,荷香發(fā)。
歌聲動(dòng),云橫闋。
舞腰轉(zhuǎn),風(fēng)回雪。
正良辰美景,眾賓歡悅。
老子中間聊笑傲,酒行莫放觥籌歇。
愿此生、長似釣璜公,添華發(fā)。
注釋參考
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套中間
中間 (zhōngjiān) 中心 centre;middle 中間突破 在事物兩端之間或兩個(gè)事物之間 between 中間馳至九天。——唐· 李朝威《柳毅傳》 坐在他們兩個(gè)中間 在里面 among 生活在人民群眾中間。笑傲
(1).見“ 笑敖 ”。
(2).嬉笑游玩。 宋 蘇轍 《次韻孫戶曹樸柳湖》:“猶有曲湖容笑傲,誰言與物苦參差?!?明 陳所聞 《懶畫眉·燕子磯即事》曲:“揭天簫鼓中流沸,我笑傲煙霞醉不歸?!?清 鄒容 《革命軍》第二章:“如近日之崇樓杰閣,巍巍高大之 頤和園 ,問其間一瓦一礫,何莫非刻括吾 漢 人之膏脂,以供一賣yin{1-1}婦 那拉氏 之笑傲?” 郭沫若 《沸羹集·向人民大眾學(xué)習(xí)》:“文藝跟著人類的歷史走了三千年的脫離民眾的路,真像老鼠鉆牛角……老不覺悟的死頑固派,至今都還在牛角尖子里笑傲?!?/p>
觥籌
酒器和酒令籌。 唐 皇甫松 《醉鄉(xiāng)日月·觥錄事》:“觥籌盡有,犯者不問?!?宋 楊萬里 《次日醉歸》詩:“我非不能飲,老病怯觥籌?!薄都t樓夢(mèng)》第七六回:“ 湘云 只得又聯(lián)道:‘觥籌亂綺園?!?/p>
姜特立名句,滿江紅(己未生朝)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考