活捉金精入木,煉就當(dāng)初真一,方表丈夫兒
出自宋代夏元鼎《水調(diào)歌頭(十之八)》:
神氣精三藥,舉世沒人知。
氣隨精化,鎮(zhèn)常神逐氣無(wú)歸。
心地不明天巧,業(yè)識(shí)更纏地網(wǎng),背卻上天梯。
今古多豪杰,生死醉如泥。
樹頭珠,潭底日,顯金機(jī)。
兩般識(shí)破,性命更何疑。
活捉金精入木,煉就當(dāng)初真一,方表丈夫兒。
信取玄中趣,端的世間稀。
注釋參考
活捉
活捉 (huózhuō) 抓住活的人,特指在作戰(zhàn)中抓住活著的敵人 capture sb. alive;take prisoner金精
(1).西方之氣?!逗鬂h書·郎顗傳》:“凡金氣為變,發(fā)在秋節(jié)……金精之變,責(zé)歸上司。”《文選·彌衡<鸚鵡賦>》:“體金精之妙質(zhì)兮,合火德之明輝?!?李善 注:“西方為金,毛有白者,故曰金精?!?/p>
(2).指 秦 。 漢 班固 《高祖泗水亭碑銘》:“揚(yáng)威斬蛇,金精摧傷?!薄段倪x·陸機(jī)<漢高祖功臣頌>》:“金精仍頽,朱光以渥?!?李善 注引《漢書·郊祀志》:“ 秦襄公 自以居西,主 少昊 之神?!?唐 李白 《朱虛侯贊》:“ 嬴氏 穢德,金精摧傷?!?王琦 注:“ 秦 在西方,西為金行,故曰金精?!?/p>
(3).指太白星。 北周 庾信 《哀江南賦》:“地則石鼓山鳴,天則金精動(dòng)宿?!?倪璠 注引 石氏 《星經(jīng)》:“昴者,西方bai{1*1}虎之宿,太白者,金之精。太白入昴,金虎相薄,主有兵亂?!?明 夏完淳 《大哀賦》:“山鳴石鼓,宿動(dòng)金精?!?/p>
(4).道教傳說(shuō)中的一種仙藥。《漢武故事》:“太上之藥……上握 藍(lán)園 之金精,下摘 圓丘 之紫奈?!?晉 郭璞 《江賦》:“金精玉英瑱其里,瑤珠怪石琗其表。” 唐 李白 《入彭蠡經(jīng)松門觀石鏡緬懷謝康樂》詩(shī):“水碧或可采,金精秘莫論?!?/p>
(5).指月亮?!冻鯇W(xué)記》卷一引《河圖帝覽嬉》:“月者,金之精也?!?唐 陳陶 《旅泊涂江》詩(shī):“斷沙雁起金精出,孤嶺猿愁木客歸。” 明 湯式 《小梁州·題梧月堂》套曲:“滿目清空,金精光射玉壺冰?!?/p>
(6).指日。 明 王世貞 《天門開》詩(shī):“天門旭,呀然豁。竅混沌,金精發(fā)?!?/p>
(7).甘菊的別稱。 北周 庾信 《小園賦》:“云氣蔭于叢蓍,金精養(yǎng)于秋菊?!?倪璠 注引《玉函方》:“甘菊,九月上寅日採(cǎi),名曰金精?!?唐 李嶠 《菊》詩(shī):“玉律三秋暮,金精九日開?!?/p>
(8).指水精,水晶?!稄V雅·釋地》“水精” 王念孫 疏證引 漢 劉楨 《清慮賦》:“憑文瑤之幾,對(duì)金精之盤?!薄缎绿茣の饔騻飨隆ぞ闾m》:“出金精,琢石取之?!?唐 玄奘 《大唐西域記·屈浪拏國(guó)》:“有山巖,中多出金精,琢析其石,然后得之?!?/p>
入木
(1).指雕板刻印。 宋 孫光憲 《北夢(mèng)瑣言》附錄:“余因反覆沉思其致誤之由,殊不可得,嗣取鈔刻各本,刻意推研,乃知 盧氏 所得 葉石君 本,據(jù)以入木?!?/p>
(2).入棺。 唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集·金剛經(jīng)鳩異》:“ 荊州 天崇寺 僧 智燈 常持《金剛經(jīng)》, 貞元 中,遇疾死,弟子啟手足猶熱,不即入木,經(jīng)七日卻活?!?明 李贄 《豫約》:“一毫不謹(jǐn),失其歡心,則禍患立至,其為管束至入木埋下土未已也,管束得更苦矣?!眳⒁姟?入殮 ”。
(3).喻書法筆力勁健。 唐 白居易 《雞距筆賦》:“故不得兔毫無(wú)以成起草之用,不名雞距無(wú)以表入木之功?!?唐 沉傳師 《次潭州酬唐侍御姚員外游道林岳麓寺題示》詩(shī):“鏘金七言凌 老杜 ,入木八法蟠高軒?!眳⒁姟?入木三分 ”。
當(dāng)初
當(dāng)初 (dāngchū) 一開始,最初 originally;at that time 當(dāng)初打算在這里蓋棟大樓 泛指從前或特指過(guò)去發(fā)生某件事情的時(shí)候 now;in that time 阿Q當(dāng)初很不快,后來(lái)便很不平?!?魯迅《阿Q正傳》真一
(1).道教名詞。本指保持本性,自然無(wú)為。后多用以指養(yǎng)生的方法。《鬼谷子·本經(jīng)陰符》:“信心術(shù),守真一而不化?!?晉 葛洪 《抱樸子·地真》:“割嗜慾所以固血?dú)猓缓笳嬉淮嫜?,三七守焉,百害卻焉,年命延矣?!?明 劉基 《淮南王》詩(shī):“收拾真一歸中圓,化為五色黃金丸?!?/p>
(2). 中國(guó) yi{1-1}斯{1*1}蘭教名詞。指真主獨(dú)一無(wú)偶,為天地萬(wàn)物的主宰。這是 中國(guó) yi{1-1}斯{1*1}蘭教著述中闡明真主根本特征的第一個(gè)概念。
(3).指真一酒。 宋 蘇軾 《真一酒歌》:“釀為真一和而莊,三杯儼如侍君王?!?宋 蘇軾 《真一酒》詩(shī):“人間真一 東坡 老,與作 青州 從事名?!眳⒁姟?真一酒 ”。
方表
四方之外,指極遠(yuǎn)之地?!逗鬂h書·和帝紀(jì)》:“文加殊俗,武暢方表,界惟人面,無(wú)思不服?!薄峨`釋·魏橫海將軍呂君碑》:“將遂播聲于方表,掃丑虜於南域,建元功于大 魏 ?!?/p>
丈夫兒
猶言男子漢。 宋 嚴(yán)羽 《滿江紅·送廖叔仁赴闕》詞:“丈夫兒,富貴等浮云,看名節(jié)?!?/p>
夏元鼎名句,水調(diào)歌頭(十之八)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考