出自宋代釋慧性《偈頌一百零一首》:
月掛長(zhǎng)空,孤峰獨(dú)宿。
幽鳥(niǎo)數(shù)聲清,白云斷處續(xù)。
佛眼難窺,拗直作曲。
羚羊掛角絕從由,無(wú)限清風(fēng)生八極。
注釋參考
羚羊掛角
亦作“ 羚羊掛角 ”。傳說(shuō)羚羊夜眠防患,以角懸樹(shù),足不著地,無(wú)跡可尋。見(jiàn)《埤雅·釋獸》。因以“羚羊掛角”喻意境超脫,不著形跡。 宋 嚴(yán)羽 《滄浪詩(shī)話(huà)·詩(shī)辨》:“詩(shī)者,吟詠情性也。盛 唐 諸人,唯在興趣,羚羊掛角,無(wú)跡可求。故其妙處,透澈玲瓏,不可湊泊?!?清 趙翼 《論詩(shī)》詩(shī):“作詩(shī)必此詩(shī),意取象外神;羚羊眠掛角,天馬奔絶塵。”
見(jiàn)“ 羚羊掛角 ”。
成語(yǔ)解釋羚羊夜宿,掛角于樹(shù),腳不著地,以避禍患。舊時(shí)多比喻詩(shī)的意境超脫。羚羊掛角出處宋·嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà)·詩(shī)辨》:“盛唐諸人唯在興趣,羚羊掛角,無(wú)跡可求?!?h3>無(wú)限無(wú)限 (wúxiàn) 沒(méi)有盡頭;沒(méi)有限量 infinite;immeasurable;boundless limitless 前程無(wú)限風(fēng)生
(1).起風(fēng)。 晉 潘岳 《為諸婦祭庾新婦文》:“室虛風(fēng)生,牀塵帷舉。” 唐 李白 《安州般若寺水閣納涼喜遇薛員外乂》詩(shī):“水退池上熱,風(fēng)生松下涼?!?/p>
(2).猶言雷厲風(fēng)行?!稘h書(shū)·趙廣漢傳》:“見(jiàn)事風(fēng)生,無(wú)所廻避?!?顏師古 注:“風(fēng)生,言其速疾不可當(dāng)也?!?元 劉祁 《歸潛志》卷七:“遇事風(fēng)生,吏民稱(chēng)快。”
(3).形容氣氛活躍。 五代 王仁裕 《開(kāi)元天寶遺事·七寶山座》:“惟 張九齡 論辯風(fēng)生,升此座,餘人不可階也?!?宋 王讜 《唐語(yǔ)林·補(bǔ)遺一》:“俄而 文皇 到來(lái),精彩驚人,揖而坐。神氣清朗,滿(mǎn)坐風(fēng)生,顧盼偉如也。” 丁玲 《太陽(yáng)照在桑干河上》十五:“區(qū)上并不了解他,只覺(jué)得他談吐風(fēng)生,學(xué)問(wèn)淵博,對(duì)他非??蜌?,也就相信了他。”
八極
八方極遠(yuǎn)之地。《莊子·田子方》:“夫至人者,上闚青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變?!薄痘茨献印ぴ烙?xùn)》:“夫道者,覆天載地,廓四方,柝八極,高不可際,深不可測(cè)?!?高誘 注:“八極,八方之極也,言其遠(yuǎn)?!?唐 李白 《大鵬賦》:“余昔於 江陵 見(jiàn) 天臺(tái) 司馬子微 ,謂余有仙風(fēng)道骨,可與神游八極之表?!?魯迅 《南腔北調(diào)集·大家降一級(jí)試試看》:“ 杜威 教授有他的實(shí)驗(yàn)主義, 白璧德 教授有他的人文主義,從他們那里零零碎碎販運(yùn)一點(diǎn)回來(lái)的就變了 中國(guó) 的呵斥八極的學(xué)者,不也是一個(gè)不可動(dòng)搖的證明嗎?”
釋慧性名句,偈頌一百零一首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考