生而與太初并處,出而與太初對列,協(xié)久要不忘之義又遠矣
出自元代劉敏中《沁園春 大德甲辰之歲,張君秀實得石百脈泉》:
石四旁皆大石附而不屬土,周隙間宛然猶胞胎,抉其土,碎其旁石而取焉,置之所居中庵之前,余命之曰太初之嚴,且號曰蒼然子,奇之也。
科族弟仲仁得石太初所出之旁,又以見遺,其胞胎猶太初,而深倍之。
仲寬弟合眾力出之,辟垣而納之,置之中庵之后,又一奇也。
徐思其名,自混沌始分,而有是質,迄于茲遠矣,乃得安常守密,無動移摧剝之患,渾然天全,獨立遠矣。
其狀雄拔高峻,壁嶺窺穴,崗彩輝燠,意態(tài)橫出,雖具眼未易盡其妙,遠矣。
生而與太初并處,出而與太初對列,協(xié)久要不忘之義又遠矣。
有是四遠,而秀發(fā)如此,乃定名曰遠秀峰,號之曰頎然子云。
且用太初樂章韻,作歌以喻之。
石之至延戊午仲春十有九日也,其歌曰石汝何來,政爾難忘,平生太初。
想將迎媚悅,無心在此,清奇古怪,有韻鏗如。
何乃排垣,直前不屈,似此疏頑其可乎。
今而后,有芳名雅號,聽我招呼。
世間貴客豪夫。
問幾個回頭認得渠。
既千巖氣象,君都我許,四時襟抱,我為君虛。
無語相看,悠然意會,自引壺觴不愿余。
商歌發(fā),恰風生細竹,月上高梧。
注釋參考
太初
亦作“ 大初 ”。1.天地未分之前的混沌元氣?!读凶印ぬ烊稹罚骸疤跽?,氣之始也?!?三國 魏 曹植 《魏德論》:“在昔太初,玄黃混并,渾沌鴻濛,兆朕未形。”《云笈七籤》卷二:“太初之時, 老君 從虛空而下,為太初之師。”
(2).指太古時期。 唐 吳筠 《高士詠》序:“太初渺邈,難得而詳?!?宋 鄭樵 《通志·總序》:“惟 梁武帝 為此慨然,乃命 吳均 作通史,上自太初,下終 齊 室。”
(3).道家指道的本源?!肚f子·知北游》:“以無內(nèi)待問窮,若是者,外不觀乎宇宙,內(nèi)不知乎大初?!?成玄英 疏:“大初,道本也?!?/p>
并處
群居?!盾髯印じ粐罚骸叭f物同宇而異體,無宜而有用為人,數(shù)也。人倫并處,同求而異道。同欲而異知,生也?!?
久要不忘
久要:舊約、舊交。不忘舊約或舊交。劉敏中名句,沁園春 大德甲辰之歲,張君秀實得石百脈泉名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考