摘自《幼學瓊林·卷四·釋道鬼神》

解釋：可以把整個世界藏在一粒米當中，佛法{1~1}論辯何等深奧；能夠把整個乾坤裝進一個小壺里，道家的法術多么玄妙??！

原文摘要：
故有龍象之稱。儒家謂之世，釋家謂之劫，道家謂之塵，俱謂俗緣之未脫；儒家曰精一，釋家曰三昧，道家曰貞一，總言奧義之無窮。達摩死后，手攜只履西歸；王喬朝君，舄化雙鳧下降。辟谷絕粒，神仙能服氣煉形；不滅不生，釋氏惟明心見性。梁高僧談經(jīng)入妙，可使巖石點頭，天花墜地；張?zhí)摼笩挼ぜ瘸?，能令龍虎并伏，雞犬俱升。藏世界于一粟，佛法何其大；貯乾坤于一壺，道法何其玄。妄誕之言，載鬼一車；高明之家，鬼瞰其室?！稛o鬼論》作于晉之阮瞻，《搜神記》撰于晉之干寶。顏子淵、卜子商，死為地下修文郎；韓擒虎、寇萊公，死為陰司閻羅王。至若土谷之神曰社稷，干旱之鬼曰旱魃。魑魅魍魎，山川之祟；神荼郁壘，啖鬼之神。仕途偃蹇，鬼神為之揶揄；心地光明，吉神自為之呵護。

世界

一粟

(1).古代長度和重量單位?！痘茨献印ぬ煳挠枴罚骸奥芍當?shù)十二，故十二蔈而當一粟，十二粟而當一寸……其以為量，十二粟而當一分，十二分而當一銖，十二銖而當半兩?！?/p>

(2).喻物之細微渺小。 宋 歐陽修 《憎蚊詩》：“惟爾於其間，有形纔一粟?！?宋 蘇軾 《赤壁賦》：“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。”《兒女英雄傳》第三回：“但恐太倉一粟，無濟于事?！?/p>

佛法

何其

乾坤

一壺

(1).一個盛物的葫蘆。亦泛指一盛食之器?！稇?zhàn)國策·中山策》：“吾以一杯羊羹亡國，以一壺飡得士二人?！薄逗鬂h書·費長房傳》：“市中有老翁賣藥，懸一壺於肆頭，及市罷，輒跳入壺中。”《南史·隱逸傳·僧巖》：“后忽為沙門，棲遲山谷，常以一壺自隨?！?/p>

(2).道家傳說壺中別有天地，因常以“一壺”喻宇宙或仙境。 唐 王維 《贈焦道士》詩：“坐知千里外，跳向一壺中。” 唐 劉禹錫 《尋汪道士不遇》詩：“笙歌五云里，天地一壺中?！?元 許有壬 《琳宮詞次安南王韻》：“一壺天地渾無跡，只有清風動竹聲?！眳⒁姟?壺天 ”、“ 壺公 ”。

(3).特指一壺酒。 唐 儲光羲 《田家雜興》詩之二：“日與南山老，兀然傾一壺?！?金 元好問 《后飲酒》詩之一：“當其得意時，萬物寄一壺。”

道法

(1).道理法度?！豆茏印しǚā罚骸懊魍踉谏?，道法行於國，民皆舍所好而行所惡。”《荀子·致士》：“無土則人不安居，無人則土不守，無道法則人不至，無君子則道不舉?！薄俄n非子·飾邪》：“先王以道為常，以法為本……道法萬全，智能多失?！?/p>

(2).遵循效法?！俄n非子·難言》：“時稱《詩》《書》，道法往古?！?/p>

(3).遵守法制?！豆茏印と畏ā罚骸笆ゾ嗝髌浞ǘ淌刂?；羣臣修通輻輳，以事其主；百姓輯睦，聽令道法，以從其事?！薄豆茏印と畏ā罚骸胺ú灰?，則有國者不祥。民不道法，則不祥?！?尹知章 注：“道，從?！?/p>

(4).道教的教義。 晉 葛洪 《神仙傳·墨子》：“乃入 周狄山 ，精思道法，想像神仙。” 徐志摩 《天目山中筆記》：“在東方人，這出家是求情感的消滅，皈依佛法或道法，目的在一切自我痕跡的解脫?！?/p>

(5).道教的法術。 晉 葛洪 《神仙傳·劉京》：“ 隆 合服之，得三百歲，不能盡其道法，故不得度世?！薄端疂G傳》第七十回：“馬步軍兵回頭看時，你我對面不見。此是 公孫勝 行持道法。”

(6).即佛法。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·體極不兼應》：“常以為道法之與名教，如來之與 堯 孔 ，發(fā)致雖殊，潛相影響，出處誠異，終期則同?！薄端螘ひ男U傳·天竺迦毗黎國》：“諸國來集，共遵道法?！?宋 范成大 《題記事冊》詩：“劃破虛空一劍閒，六根同轉(zhuǎn)上頭關。如今宴坐菴中事，政在凡夫道法間?！?明 馮夢龍 《量江記·母妻被逮》：“［貼］他二人初到，自未參講道法?！?/p>

(7).泛指宗教的學說與法術。 茅盾 《子夜》十七：“她隨侍老太爺十年之久，也不曾感到過這樣溫暖的撫愛。老太爺對待她始終就像一位傳授道法的師父?！?李劼人 《死水微瀾》第五部分十一：“你是留心道法的，你看紅燈照的道法，是哪一派？”

程登吉名句，幼學瓊林·卷四·釋道鬼神名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考