老子情鍾,欲向香中住。
出自宋朝向子諲《點(diǎn)絳唇十八首》
璧月光輝,萬(wàn)山不隔蟾宮樹(shù)。金風(fēng)玉露。水國(guó)秋無(wú)數(shù)。老子情鍾,欲向香中住。君王許。龍鸞飛舞。送到歸休處。
冰雪肌膚,靚妝喜作梅花面。寄情高遠(yuǎn)。不與凡塵染。玉立峰前,閑把經(jīng)珠轉(zhuǎn)。秋風(fēng)便。霧收云卷。水月光中見(jiàn)。
病臥秋風(fēng),懶尋杯酒追歡宴。夢(mèng)游都甸。不改當(dāng)年觀。故舊雕零,天下今無(wú)半。煙塵遠(yuǎn)。淚珠零亂。怕問(wèn)隨陽(yáng)雁。
不掛一裘,世間萬(wàn)事如風(fēng)過(guò)。忘緣兀坐。皮袋非真我。隨色摩尼,朱碧如何和。還知麼。從來(lái)只個(gè)。千古撲不破。
不昧本來(lái),太虛明月流輝過(guò)。令行獨(dú)坐。高下都由我。玉軫無(wú)弦,誰(shuí)對(duì)秋風(fēng)和。還知麼。老龐一個(gè)。識(shí)得機(jī)關(guān)破。
春蕙秋蘭,斷崖空谷終難近。何如逸韻。十里香成陣。傾蓋論交,白首情無(wú)盡。因君問(wèn)。新聲玉振。更覺(jué)花清潤(rùn)。
春浪桃花,禹門(mén)三尺平跳過(guò)。死生不坐。變化須歸我。山起南云,白雨聲相和。還知麼。點(diǎn)點(diǎn)真?zhèn)€。塊土何曾破。
此夜中秋,不向光影門(mén)前過(guò)。披衣得坐。無(wú)佛眾生我。沒(méi)鼓打皮,借問(wèn)今幾和。還知麼。就中兩個(gè)。鼻孔誰(shuí)穿破。
丹鳳飛來(lái),細(xì)傳日下絲綸語(yǔ)。使君歸去。已近沙堤路。風(fēng)葉露花,秋意濃如許。江天暮。離歌輕舉。愁滿西山雨。
今日重陽(yáng),強(qiáng)挼青蕊聊開(kāi)宴。我家?guī)椎?。試上連輝觀。憶著酺池,古塔煙霄半。愁心遠(yuǎn)。情隨云亂。腸斷江城雁。
荊棘林中,浪夸好手曾穿過(guò)。不起於坐。畐塞虛空我。問(wèn)路臺(tái)山,婆子隨聲和。還知麼。石橋老個(gè)。些子平窺破。
綠水池塘,笑看野鴨雙飛過(guò)。正當(dāng)呆坐。紉鼻須還我。盡日張弓,許久無(wú)人和。還知麼。難得全個(gè)。不免須明破。
綠水青山,一輪明月林梢過(guò)。有誰(shuí)同坐。妙德毗盧我。石女高歌,古調(diào)無(wú)人和。還知麼。更沒(méi)別個(gè)。且莫分疏破。
明月山頭,古香吹墮青林底。世情無(wú)味。伴我千巖里。詩(shī)老風(fēng)流,也向花留意。歌新擬。調(diào)高難比。半坐分君醉。
莫問(wèn)重陽(yáng),黃花滿地須游宴。休論夷甸。且作江山觀。百歲光陰,屈指今過(guò)半。霜天晚。眼昏花亂。不見(jiàn)書(shū)空雁。
脫落皮膚,故人南岳峰前過(guò)。只知閑坐。千圣難窺我。明月澄潭,誰(shuí)唱復(fù)誰(shuí)和。還知麼。錦鱗沒(méi)個(gè)。莫觸清光破。
無(wú)熱池南,歲寒亭上開(kāi)新宴。青山芳甸。盡入真如觀。舉酒高歌,人在秋天半。晴空遠(yuǎn)。巷江影亂。何處飛來(lái)雁。
折腳鐺中,二時(shí)粥飯隨緣過(guò)。東行西坐。不識(shí)而今我。壞盡田園,終日且婆和。還知麼。錐也無(wú)個(gè)。肘露衣衫破。
以上向子諲作品《點(diǎn)絳唇》共18首
注釋參考
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書(shū)的史官),后隱退著《老子》一書(shū)。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套向子諲名句,點(diǎn)絳唇十八首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 10百層深淵