嵯峨宮殿曉風(fēng)清，月掛林梢夜欲更。
戶外朝紳千綺集，馬頭椽燭五枝明。
諸天唄響超三界，眾妙香然罄一誠(chéng)。
渭北衣冠應(yīng)北顧，請(qǐng)扶大漢振天聲。

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諸天

(1).佛教語(yǔ)。指護(hù)法眾天神。佛經(jīng)言欲界有六天，se{1-1}界之四禪有十八天，無(wú)se{1-1}界之四處有四天，其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神，總稱之曰諸天?！堕L(zhǎng)阿含經(jīng)》卷一：“佛告比丘， 毗婆尸菩薩 生時(shí)，諸天在上於虛空中，手執(zhí)白蓋寶扇，以障寒暑風(fēng)雨塵土?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《曇隆法師誄》序：“且三界迴沉，諸天倏瞬?！薄抖鼗妥兾膮R錄·頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養(yǎng)塔生天因緣變文》：“人民歡喜皆稱嘆，諸天愛(ài)護(hù)讚精明。” 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷一：“法堂里擺列著諸天圣像。”《西游記》第十七回：“諸天遂來(lái)洞口報(bào)知。”

(2).指神界的眾神位。后泛指天界；天空。 唐 谷神子 《博異志·陰隱客》：“修行七十萬(wàn)日，然后得至諸天，或 玉京 、 蓬萊 、 崑閬 、 姑射 。” 清 林則徐 《即目》詩(shī)：“不知身與諸天接，卻訝云從下界生?！?/p>

三界

(1).佛教指眾生輪回的欲界、se{1-1}界和無(wú)se{1-1}界。見(jiàn)《俱舍論·世分別品》。 晉 慧遠(yuǎn) 《沙門不敬王者論·求宗不順化》：“三界流動(dòng)，以罪苦為場(chǎng)?；M則因緣永息，流動(dòng)則受苦無(wú)窮。” 唐 寒山 《詩(shī)》之二一三：“可畏三界輪，念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“三界里，有取總災(zāi)危。” 清 龔自珍 《最錄＜列子＞》：“ 莊子 見(jiàn)道十三四， 列子 見(jiàn)道十七八，丁da{1*1}法之未東，皆未脫離三界?！钡澜萄赜闷湔f(shuō)而稍異。 唐 呂巖 《敲爻歌》：“似此逍遙多快樂(lè)，遨游三界最清奇?！?/p>

(2).猶三屆，三期?！对贰みx舉志二》：“都監(jiān)歷三界，陞務(wù)使，一周歲為滿，月日不及者通理。務(wù)使歷三界，陞提領(lǐng)?！?/p>

妙香

(1).佛教謂殊妙的香氣。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷五：“見(jiàn)諸比丘燒沉水香，香氣寂然來(lái)入鼻中……塵氣倐滅，妙香密圓?！?唐 杜甫 《大云寺贊公房》詩(shī)之三：“燈影照無(wú)睡，心清聞妙香。” 清 魏源 《天臺(tái)紀(jì)游》詩(shī)之六：“妙香浮慮靜，鐘梵夢(mèng)魂寂?！?/p>

(2).特指美妙的花香。 宋 陳師道 《次韻蘇公竹間亭小酌》：“鳥(niǎo)語(yǔ)帶餘寒，竹風(fēng)回妙香?！?/p>

一誠(chéng)

猶言專誠(chéng)?！痘茨献印ふf(shuō)林訓(xùn)》：“ 管子 以小辱成大榮， 蘇秦 以百誕成一誠(chéng)?！?三國(guó) 魏 嵇康 《答難養(yǎng)生論》：“上以 周 孔 為關(guān)鍵，畢志一誠(chéng)；下以嗜欲為鞭策，欲罷不能?！?清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷八：“無(wú)論詩(shī)古文詞，推到極處，總以一誠(chéng)為主?！?/p>

何澹名句，和張時(shí)可景靈宮即事及暫歸南湖二詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考