山陰不見(jiàn)換鵝經(jīng)，京口空傳瘱鶴銘。
瀟灑謫仙來(lái)作郡，風(fēng)流太守為開(kāi)亭。
兩篇玉蕊塵初滌，四體銀鉤跡尚青。
我久臨池?zé)o所得，愿觀遺法快沉冥。

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臨池

《晉書(shū)·衛(wèi)恒傳》：“ 漢 興而有草書(shū)…… 弘農(nóng) 張伯英 者，因而轉(zhuǎn)精甚巧。凡家之衣帛，必書(shū)而后練之。臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑?！焙笠蛞浴芭R池”指學(xué)習(xí)書(shū)法，或作為書(shū)法的代稱(chēng)。 唐 杜甫 《殿中楊監(jiān)見(jiàn)示張旭草書(shū)圖》詩(shī)：“有練實(shí)先書(shū)，臨池真盡墨。” 宋 蘇軾 《石蒼舒醉墨堂》詩(shī)：“不須臨池更苦學(xué)，完取絹素充衾裯?！?明 沉德符 《敝帚軒剩語(yǔ)·名臣通畫(huà)學(xué)》：“前代名臣能臨池者多矣，鮮有以畫(huà)名者。” 清 葉名灃 《橋西雜記·黃忠端書(shū)孝經(jīng)卷》：“夫人善臨池，代公作行草，幾奪真?！?呂叔湘 《漢字和拼音字的比較》：“書(shū)法一項(xiàng)，確是一種藝術(shù)。但是這是要有寫(xiě)字的天分的人，再加上十年臨池的工夫，才會(huì)有成就的?！?孫犁 《秀露集·耕堂讀書(shū)記》三：“日記抄得很工整，字體遒勁，也可作臨池之用?！?/p>

無(wú)所

(1).沒(méi)有地方；沒(méi)有處所。 漢 枚乘 《七發(fā)》：“今夫貴人之子，必宮居而閨處，內(nèi)有保母，外有傅父，欲交無(wú)所?！?唐 韓愈 《祭張給事文》：“上不負(fù)汝，為此不祥，將死無(wú)所?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·細(xì)柳》：“積數(shù)月，乞食無(wú)所，憔悴自歸?！?/p>

(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周禮·考工記·輪人》：“無(wú)所取之，取諸圜也?！?鄭玄 注：“非有他也，圜使之然也。”《后漢書(shū)·杜喬傳》：“先是 李固 見(jiàn)廢，內(nèi)外喪氣，羣臣側(cè)足而立，唯 喬 正色無(wú)所回橈。”《通典·食貨九》：“ 后魏 初至 太和 錢(qián)貨無(wú)所用也。” 明 陳文燭 《＜少室山房筆叢＞序》：“大哉 孔子 ！博學(xué)無(wú)所成名?！?瞿秋白 《文藝的自由和文學(xué)家的不自由》：“漂亮是美，‘藝術(shù)的價(jià)值’也是美－－抽象的美，無(wú)所附麗的美?！?/p>

遺法

亦作“ 遺灋 ”。1.前代遺留下來(lái)的典章法則。《漢書(shū)·藝文志》：“ 周 衰俱壞，樂(lè)尤微眇，以音律為節(jié)，又為 鄭 衛(wèi) 所亂，故無(wú)遺法。” 唐 柳宗元 《涂山銘》：“是以 周穆 遐追遺法，復(fù)會(huì)于是山，聲垂天下，亦紹前軌，用此道也。” 明 劉基 《公朝于王所仲孫羯會(huì)晉韓不信云云城成周》：“至于天子之守，則有先王之遺法焉?！?/p>

(2).留傳下來(lái)的方式、方法。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 漢 末喪亂，其灋中絶， 馬先生 紹而作焉。今指南車(chē)， 馬先生 之遺灋也?！?宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷五：“《齊民要術(shù)》有咸杭子法，用杭木皮漬鴨卵。今 吳 人用虎杖根漬之，亦古遺法。” 金 元好問(wèn) 《蒲桃酒賦》：“意天以美釀而飽予，出遺法於湮埋。” 楊樹(shù)達(dá) 《古書(shū)疑義舉例續(xù)補(bǔ)·據(jù)古人當(dāng)時(shí)語(yǔ)氣直述例》：“據(jù)此，則 史公 所述固古史記言之遺法也。”

(3).指前代傳下的法書(shū)和書(shū)法藝術(shù)準(zhǔn)則。 宋 蘇舜欽 《丹陽(yáng)子高得逸少＜瘞鶴銘＞于焦山之下作長(zhǎng)句以寄》：“我久臨池?zé)o所得，愿觀遺法快沉冥?！?明 文徵明 《龍茶錄考》：“ 晦菴 評(píng) 蔡 書(shū)，謂歲有蚤暮，力有深淺，公書(shū)至是蓋無(wú)遺法矣?！?/p>

(4).指前代傳下的佛法?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志四》：“每佛滅度，遺法相傳，有正、象、末三等淳醇之異?！?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講·華嚴(yán)宗》：“這個(gè)賢者很留意《華嚴(yán)經(jīng)》，能夠無(wú)師自悟，紹隆遺法。”

蘇軾名句，寶墨亭名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考