摘自《韓非子·二柄》

解釋：君主聽(tīng)?wèi){臣下私自施予刑罰與恩德，這樣一來(lái)就會(huì)反為臣下所控制。

原文摘要：
群臣畏其威而歸其利矣。故世之奸臣則不然，所惡，則能得之其主而罪之；所愛(ài)，則能得之其主而賞之；今人主非使賞罰之威利出于已也，聽(tīng)其臣而行其賞罰，則一國(guó)之人皆畏其臣而易其君，歸其臣而去其君矣。此人主失刑德之患也。夫虎之所以能服狗者，爪牙也。使虎釋其爪牙而使狗用之，則虎反服于狗矣。人主者，以刑德制臣者也。今君人者釋其刑德而使臣用之，則君反制于臣矣。故田常上請(qǐng)爵祿而行之群臣，下大斗斛而施于百姓，此簡(jiǎn)公失德而田常用之也，故簡(jiǎn)公見(jiàn)弒。子罕謂宋君曰："夫慶賞賜予者，民之所喜也，君自行之；殺戮刑罰者，民之所惡也，臣請(qǐng)當(dāng)之。"于是宋君失刑百子罕用之，故宋君見(jiàn)劫。田常徒用德而簡(jiǎn)公弒，子罕徒用刑而宋君劫。故今世為人臣者兼刑德而用之，則是世

君人

(1).為人之君；統(tǒng)治人民。《左傳·隱公三年》：“君人者，將禍?zhǔn)莿?wù)去，而速之，無(wú)乃不可乎？” 唐 元稹 《才識(shí)兼茂明于體用策》：“朕觀古之王者，授命君人，兢兢業(yè)業(yè)，承天順地?！?/p>

(2).人君；國(guó)君?！稇?zhàn)國(guó)策·燕策一》：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得?！薄吨軙?shū)·明帝紀(jì)》：“帝寬明仁厚，敦睦九族，有君人之量。” 宋 岳珂 《桯史·館娃浯溪》：“夫沉湎以喪國(guó)，固君人之失道?！?/p>

刑德

(1).刑罰與教化；刑罰與恩賞?！俄n非子·二柄》：“何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德?！?晉 葛洪 《抱樸子·廣譬》：“二儀不能廢春秋以成歲，明主不能舍刑德以致治?！?南朝 齊 王融 《永明九年策秀才文》：“改憲敕法，審刑德之原?！?/p>

(2).古人以刑為陰克，以德為陽(yáng)生，附會(huì)五行生克之說(shuō)。《史記·龜策列傳》：“明於陰陽(yáng)，審於刑德?！?三國(guó) 魏 阮侃 《宅無(wú)吉兇攝生論》：“世有安宅、葬埋、陰陽(yáng)、度數(shù)、刑德之忌，是何所生乎！”

使臣

韓非及后人名句，韓非子·二柄名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考