獨(dú)善其身盡日安，何須千古名不朽！

出自明代羅貫中《三國(guó)演義·第三十七回》：

摘自《三國(guó)演義·第三十七回》

解釋?zhuān)阂粋€(gè)能夠提高自身修養(yǎng)的人每天都過(guò)得很安穩(wěn)，又何必追求名垂千古的偉大事業(yè)呢？

原文摘要：
隆準(zhǔn)公；高談王霸驚人耳，輟洗延坐欽英風(fēng)；東下齊城七十二，天下無(wú)人能繼蹤。二人功跡尚如此，至今誰(shuí)肯論英雄？”歌罷，又有一人擊桌而歌。其歌曰：“吾皇提劍清寰海，創(chuàng)業(yè)垂基四百載；桓靈季業(yè)火德衰，奸臣賊子調(diào)鼎鼐。青蛇飛下御座傍，又見(jiàn)妖虹降玉堂；群盜四方如蟻聚，奸雄百輩皆鷹揚(yáng)，吾儕長(zhǎng)嘯空拍手，悶來(lái)村店飲村酒；獨(dú)善其身盡日安，何須千古名不朽！”二人歌罷，撫掌大笑。玄德曰：“臥龍其在此間乎！”遂下馬入店。見(jiàn)二人憑桌對(duì)飲：上首者白面長(zhǎng)須，下首者清奇古貌。玄德揖而問(wèn)曰：“二公誰(shuí)是臥龍先生？”長(zhǎng)須者曰：“公何人？欲尋臥龍何干？”玄德曰：“某乃劉備也。欲訪(fǎng)先生，求濟(jì)世安民之術(shù)。”長(zhǎng)須者曰：“我等非臥龍，皆臥龍之友也：吾乃潁川石廣元，此位是汝南孟公

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注釋參考

獨(dú)善其身

[maintain personal integrity during chaotic times;pay attention to one's own moral uplift] 指修身養(yǎng)性,保全己身,不管世事。現(xiàn)也指只顧自己,不管集體

窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼營(yíng)天下。——《孟子·盡心》

卒不忍獨(dú)善其身。——清· 林覺(jué)民《與妻書(shū)》

君子立言,非茍顯其理,將以啟天下之方悟者;立行,非獨(dú)善其身,將以訓(xùn)天下之方動(dòng)者。——《后漢書(shū)·丁鴻傳》

詳細(xì)解釋

本指注重自身修養(yǎng)，保持節(jié)操。后亦指怕招惹是非，只顧自己好，不關(guān)心身外事。《孟子·盡心上》：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！?趙岐注：“獨(dú)治其身以立於世間，不失其操也。”《晉書(shū)·忠義傳論》：“且裒獨(dú)善其身，故得全其孝?！薄侗笔贰ぴ瓊鳌罚骸?翻名位俱重，當(dāng)時(shí)賢達(dá)咸推與之。然獨(dú)善其身，無(wú)所奬拔，排抑后進(jìn)，論者鄙之?！?李大釗《現(xiàn)代青年活動(dòng)的方向》：“新時(shí)代的青年，單單做到‘獨(dú)善其身’、‘潔身自好’的地步，能算盡了責(zé)任的人么？” 楊沫《青春之歌》第二部第三六章：“我和劉麗找到她，告訴她整個(gè)社會(huì)不改好，個(gè)人想獨(dú)善其身是不可能的?！?/p>

日安

日安 (rì ān) 在白天遇見(jiàn)人或與人分別時(shí)的用語(yǔ)。亦稱(chēng)“你好” good-day

何須

猶何必，何用。三國(guó) 魏曹植《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結(jié)友何須多？” 唐封演《封氏聞見(jiàn)記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬(wàn)？’” 宋賀鑄《臨江仙》詞：“何須繡被，來(lái)伴擁蓑眠？” 魯迅《華蓋集·導(dǎo)師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導(dǎo)師呢？”