銀潢何處是,不擬問(wèn)仙槎
出自宋代喻良能《次韻外舅黃虞卿為愛山園好八首》:
為愛山園好,芳籬占一涯。
自耘三徑草,不斷時(shí)四花。
柳絮風(fēng)中雪,芙蓉水上霞。
銀潢何處是,不擬問(wèn)仙槎。
注釋參考
銀潢
天河,銀河。《舊唐書·彭王僅傳》:“銀潢毓慶,璿萼分輝?!?宋 蘇軾 《和文與可洋川園池·天漢臺(tái)》:“ 漾水 東流舊見經(jīng),銀潢左界上通靈?!?清 黃遵憲 《九姓漁船曲》:“君看銀潢一道斜,小星竟向鵲橋渡?!?/p>
何處
哪里,什么地方。《漢書·司馬遷傳》:“且勇者不必死節(jié),怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩(shī):“萬(wàn)乘旌旗何處在?平臺(tái)賓客有誰(shuí)憐?”《宋史·歐陽(yáng)修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨(dú)奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽(yáng)脩 者,何處得來(lái)?’” 茅盾 《一個(gè)女性》五:“但是何處有愛呢?何處是愛呢?”
不擬
不料。 元 無(wú)名氏 《小孫屠》戲文第八出:“老身大的孩兒 必達(dá) ,不曾婚娶。半月前有媒婆來(lái),曾説親,不擬三言兩句,便説成就?!?明 劉基 《春日雜興》詩(shī)之七:“病來(lái)只盼春風(fēng)到,不擬春風(fēng)曉更寒?!?/p>
仙槎
亦作“僊槎”。神話中能來(lái)往于海上和天河之間的竹木筏。典出 晉 張華 《博物志》卷三:“舊説云天河與海通,近世有人居海渚者,年年八月有浮槎去來(lái)不失期,人有奇志,立飛閣於查上,多齎糧,乘槎而去。十餘日中,猶觀星月日辰,自后芒芒忽忽,亦不覺晝夜,去十餘日,奄至一處,有城郭狀,屋舍甚嚴(yán),遙望宮中多織婦,見一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問(wèn)曰:‘何由至此?’此人見説來(lái)意,并問(wèn)此是何處。答曰:‘君還至 蜀郡 訪 嚴(yán)君平 則知之?!共簧习?,因還如期。后至 蜀 問(wèn) 君平 ,曰:‘某年月日有客星犯牽牛宿?!?jì)年月,正是此人到天河時(shí)也?!?宋 張孝祥 《蝶戀花·送姚主管橫州》詞:“君泛仙槎銀海去。后日相思,地角天涯路?!?明 方孝孺 《萬(wàn)里圖》詩(shī):“僊槎二月出 龍門 ,萬(wàn)里春風(fēng)掉晴雪?!薄峨S園詩(shī)話》卷十二引 清 郭起元 《客中秋思》詩(shī):“銷魂何處盼仙槎?客髩逢秋白更加。”《太平廣記》卷四○五引《洞天集》:“ 嚴(yán)遵 仙槎, 唐 置之於 麟德殿 ,長(zhǎng)五十餘尺,聲如銅鐵,堅(jiān)而不蠧。 李德裕 截細(xì)枝尺餘,刻為道像,往往飛去復(fù)來(lái)。 廣明 以來(lái)失之,槎亦飛去?!?唐 李適 《侍宴安樂(lè)公主新宅應(yīng)制》詩(shī):“若見 君平 須借問(wèn),仙槎一去幾時(shí)來(lái)?” 明 劉基 《怨王孫》詞:“紅塵目迥,河漢應(yīng)有仙槎待還家?!焙笠嘟璺Q行人所乘之舟。
喻良能名句,次韻外舅黃虞卿為愛山園好八首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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