負(fù)鼎干湯公豈肯，本來(lái)余事壓黃陳

出自宋代方回《正月十九日四更起讀朱文公年譜至天大明賦十》：

澹庵老薦此詩(shī)人，屈道何妨可致身。
負(fù)鼎干湯公豈肯，本來(lái)余事壓黃陳。

注釋參考

負(fù)鼎

指伊尹背負(fù)鼎俎見(jiàn) 湯，喻以烹調(diào)致湯王道之事。《史記·殷本紀(jì)》：“ 伊尹名阿衡。阿衡欲于湯而無(wú)由，乃為有莘氏媵臣，負(fù)鼎俎，以滋味説湯，致于王道?！?唐李白《送梁四歸東平》詩(shī)：“ 殷王期負(fù)鼎，汶水起垂竿。” 宋葉適《魏華甫鶴山書(shū)院》詩(shī)：“垂竿桐江笑短弱，負(fù)鼎莘野嫌豪粗?！焙笥靡灾篙o佐帝王，擔(dān)當(dāng)治國(guó)之任。《后漢書(shū)·馬援傳論》：“ 馬援騰聲三輔，遨游二帝，及定節(jié)立謀，以干時(shí)主，將懷負(fù)鼎之愿，蓋為千載之遇焉?！薄稌x書(shū)·紀(jì)瞻傳》：“臣以凡庸，邂逅遭遇，勞無(wú)負(fù)鼎，口不商歌，橫逢大運(yùn)，頻煩饕竊?！?唐崔湜《景龍二年春日赴襄陽(yáng)途中言志》詩(shī)：“進(jìn)無(wú)負(fù)鼎説，退慚補(bǔ)袞詩(shī)?！?/p>

豈肯

豈肯 (qǐkěn) 用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示“不肯” how can one agrees to 既然是你先動(dòng)了手,我豈肯與你善罷甘休?

本來(lái)

本來(lái) (běnlái) 從一開(kāi)始 from the beginning 向來(lái),原來(lái) originally 原先;先前 at first 理所當(dāng)然 of course

余事

(1).無(wú)須投入主要精力的事；正業(yè)或本職工作之外的事?！肚f子·讓王》：“帝王之功，圣人之餘事也，非所以完身養(yǎng)生也。” 宋劉克莊《滿(mǎn)江紅·送宋惠父入江西幕》詞：“滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)，餘事到穰苴兵法?！?鄭觀(guān)應(yīng) 《盛世危言·鐵路下》：“可知鐵路之製，于商賈交易、貨物往來(lái)猶其餘事，而獨(dú)至軍旅之際，關(guān)係尤非淺鮮?！?/p>

(2).多馀的事，不重要的事。漢牟融《理惑論》：“夫履道者，當(dāng)虛無(wú)澹泊，歸志質(zhì)樸，何為乃道生死以亂志，説鬼神之餘事？” 宋蘇軾《與吳秀才書(shū)》之二：“以長(zhǎng)生不死為餘事，而以練氣服藥為土苴也?！?/p>

(3).其他的事，別的事。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：“不覺(jué)有餘事，雖憶與郗家離婚。” 唐韋應(yīng)物《郊居言志》詩(shī)：“但要尊中物，餘事豈相關(guān)?！?清李漁《舟中題王安節(jié)畫(huà)冊(cè)》詩(shī)之一：“道人日課無(wú)餘事，了卻揮絃便讀書(shū)。”