一日廢禮經(jīng)，不如無(wú)此生

出自宋代李新《雜興》：

燔肉茍不至，何暇稅冕行。
一日廢禮經(jīng)，不如無(wú)此生。
相鼠知拱手，寒暑不變更。
威儀特文具，衽席為亂萌。
蔑知圣人意，但以口舌爭(zhēng)。
如彼為肉者，死即五鼎烹。

注釋參考

一日

一日 (yīrì) 有一天 one day 程一日果以眥睚sha{1-1}人?！巍ね踝暋短普Z(yǔ)林·雅量》一日于驢上?！巍ず小盾嫦獫O隱叢話》一日晌午?！濉ば扃妗肚灏揞?lèi)鈔·戰(zhàn)事類(lèi)》一天,一晝夜 a day;all (the) day 一日之內(nèi)。——唐·杜牧《阿房宮賦》常如一日。——宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》茍且非一日?！巍ね醢彩洞鹚抉R諫議書(shū)》奉一日歡?！濉ず罘接颉秹鸦谔梦募?前一日。——清·梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》

禮經(jīng)

古代講禮節(jié)的經(jīng)典，常指《儀禮》而言?！稘h書(shū)·儒林傳·孟喜》：“父號(hào) 孟卿，善為《禮》、《春秋》…… 孟卿以《禮經(jīng)》多，《春秋》煩雜，乃使喜從田王孫受《易》?！薄稘h書(shū)·藝文志》：“《禮古經(jīng)》五十六卷，《經(jīng)》七十（按當(dāng)作“十七”）篇?！卑矗啤抖Y》、《禮經(jīng)》、《禮古經(jīng)》，即謂《儀禮》。清皮錫瑞《經(jīng)學(xué)通論·三禮》：“ 漢所謂《禮》，即今十七篇之《儀禮》，而漢不名《儀禮》，專(zhuān)主經(jīng)言，則曰《禮經(jīng)》，合記而言，則曰《禮記》。許慎、盧植所稱(chēng)《禮記》，皆即《儀禮》與篇中之記，非今四十九篇之《禮記》也。其后《禮記》之名為四十九篇之記所奪，乃以十七篇之《禮經(jīng)》別稱(chēng)《儀禮》?！?/p>