新晴草木翠光流，麥隴清和四月秋。
巽二風(fēng)來(lái)山發(fā)冷，阿香雷過(guò)馨聲幽。
杜鵑閧枕催歸去，丁鶴攀轅欲借留。
半夜忽聞巖壑響，小詩(shī)調(diào)戲鬼神愁。

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半夜

巖壑

(1).山巒溪谷。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《酬從弟惠連》詩(shī)：“寢瘵謝人事，滅跡入云峯。巖壑寓耳目，歡愛(ài)隔音容?！?唐 盧綸 《太白西峰書(shū)懷》詩(shī)：“山明鳥(niǎo)聲樂(lè)，日氣生巖壑。” 明 王守仁 《登泰山》詩(shī)：“陽(yáng)光散巖壑，秋容淡相輝?！?清 黃燮清 《十一月朔大雪》詩(shī)：“巖壑白浩浩，千里不可別?！?/p>

(2).借指隱者的住所或隱者。 唐 岑參 《下外江舟中懷終南舊居》詩(shī)：“巖壑歸去來(lái)，公卿是何物？” 宋 黃庭堅(jiān) 《和答外舅孫莘老》詩(shī)：“少監(jiān)巖壑姿，宿昔廊廟具。”

小詩(shī)

短詩(shī)。 唐 杜甫 《存歿口號(hào)》詩(shī)之一：“ 席謙 不見(jiàn)近彈棋， 畢曜 仍傳舊小詩(shī)?！?明 胡應(yīng)麟 《詩(shī)藪·遺逸下》：“ 陳思 《煮豆》，雖七步而成，第小詩(shī)耳，不足盡所長(zhǎng)也?！?魯迅 《南腔北調(diào)集·為了忘卻的記念》：“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)?！?/p>

調(diào)戲

鬼神

(1).鬼與神的合稱?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”《禮記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無(wú)聲與形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書(shū)垂后……亦鑒及后人之無(wú)賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺(jué)悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義。” 張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰?，辱見(jiàn)寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來(lái)格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈。《祭義》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會(huì)，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也。”后世哲學(xué)家多以陰陽(yáng)之變、氣的往來(lái)屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽(yáng)之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽(yáng)氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也。’愚謂以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽(yáng)之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已?！薄吨熳诱Z(yǔ)類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來(lái)者氣也?！?/p>

張巽名句，游洞霄宮名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考