蒼山南望截云煙,中有紺宇通諸天
出自宋代梅堯臣《和綺翁游齊山寺次其韻》:
蒼山南望截云煙,中有紺宇通諸天。
長橋直度清溪水,寒湖收潦曠平田。
古木陰森大堤上,千峰濃淡高樓前。
龍筍未迸角出縮,虎石亂踞筋拳攣。
陰崖乳泉濕苔蘚,陽谷暖氣留蘭荃。
澗戶曉辟煙的的,松軒夜啟月娟娟。
聞有謫僊乘興入,飄然欲拍洪崖肩。
玩游逐勝不覺遠,露奇發(fā)怪工無全。
捫蘿但識康樂徑,飲酒安問遠公禪。
清猿不到俗士耳,香草已入騷人篇。
水鳥念佛次凈界,野鹿銜花來象筵。
在昔探賞猶可數(shù),深景秀句今得傳。
辭韻險絕茲所駭,何特杜牧專當年。
重以平淡若古樂,聽之疏越如朱弦。
秘藏褚中為不朽,咨諏坐上皆曰然。
誰意麤官獲此貺,洗去鄙吝空池邊。
聊欲報言罕驛使,春郊唯見雁連連。
注釋參考
蒼山
青山。 唐 杜甫 《九成宮》詩:“蒼山入百里,崖斷如杵臼?!?/p>
云煙
云煙 (yúnyān) 煙氣和云霧,形容虛無飄遠的東西或事物 cloud and mist 云煙沸涌?!啤?李朝威《柳毅傳》 出沒于云煙?!鳌?顧炎武《復庵記》中有
即中陰?!毒闵嵴摗し謩e世品》:“死生二有中,五藴名中有;未至應至處,故中有非生。”《大乘義章》卷八:“兩身之間,所受陰形,名為中有?!?呂澂 《中國佛學源流略講》第四講:“ 犢子 主張有‘中有’(‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)),此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。
紺宇
即紺園。佛寺之別稱。 唐 王勃 《益州德陽縣善寂寺碑》:“朱軒夕朗,似游明月之宮;紺宇晨融,若對流霞之闕?!?宋 歐陽修 《廣愛寺》詩:“都人布金地,紺宇巋然存。” 清 姚鼐 《重宿幽棲寺》詩:“紺宇中臨千嶂小,黃梅旁出一枝尊。”參見“ 紺園 ”。
諸天
(1).佛教語。指護法眾天神。佛經(jīng)言欲界有六天,se{1-1}界之四禪有十八天,無se{1-1}界之四處有四天,其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神,總稱之曰諸天?!堕L阿含經(jīng)》卷一:“佛告比丘, 毗婆尸菩薩 生時,諸天在上於虛空中,手執(zhí)白蓋寶扇,以障寒暑風雨塵土?!?南朝 宋 謝靈運 《曇隆法師誄》序:“且三界迴沉,諸天倏瞬?!薄抖鼗妥兾膮R錄·頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養(yǎng)塔生天因緣變文》:“人民歡喜皆稱嘆,諸天愛護讚精明?!?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷一:“法堂里擺列著諸天圣像?!薄段饔斡洝返谑呋兀骸爸T天遂來洞口報知。”
(2).指神界的眾神位。后泛指天界;天空。 唐 谷神子 《博異志·陰隱客》:“修行七十萬日,然后得至諸天,或 玉京 、 蓬萊 、 崑閬 、 姑射 ?!?清 林則徐 《即目》詩:“不知身與諸天接,卻訝云從下界生?!?/p>
梅堯臣名句,和綺翁游齊山寺次其韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考