原作醉興，從詞綜改算古往今來(lái)，只有相思苦
出自元代楊果《摸魚兒 同遺山賦雁丘 花草粹編卷十二》：
悵年年。
雁飛汾水，秋風(fēng)依舊蘭渚。
綱羅驚破雙棲夢(mèng)，孤影亂翻波素。
還碎羽。
原作醉興，從詞綜改算古往今來(lái)，只有相思苦。
朝朝暮暮。
想塞北風(fēng)沙，江南煙月，爭(zhēng)忍自來(lái)去。
埋恨處。
依約并門路。
一丘寂寞寒雨。
世間多少風(fēng)流事，天也有心相妒。
休說(shuō)與。
還卻怕、有情多被無(wú)情誤。
一杯會(huì)舉。
待細(xì)讀悲歌，滿傾清淚，為爾酹黃土。
注釋參考
原作
原作 (yuánzuò) 原著 text 譯文、改寫本或復(fù)制品所依據(jù)的原文或原件,也指作品原來(lái)的作者 original works詞綜
詞總集。清代朱彝尊編選，其門人汪森增定。三十卷，補(bǔ)遺六卷。選錄唐、宋、元六百五十九人的詞作共二千二百余首。內(nèi)容較豐富。
古往今來(lái)
古往今來(lái) (gǔwǎng-jīnlái) 古代逝去,今世到來(lái),也含有將來(lái)之意 through the ages;of all ages 自然這塊玉到底有些來(lái)歷。況且你女婿養(yǎng)下來(lái)就嘴里含著的。古往今來(lái),你們聽見過(guò)這么第二個(gè)么?——《紅樓夢(mèng)》 他們?yōu)檎衽d中華的獻(xiàn)身精神,使我想到:古往今來(lái),凡是真正對(duì)人類作出重大貢獻(xiàn)的人,是不會(huì)被人們遺忘的 亦作“今往古來(lái)” 成語(yǔ)解釋從古到今。泛指很長(zhǎng)一段時(shí)間。古往今來(lái)出處《淮南子·齊俗訓(xùn)》：“往古今來(lái)謂之宙，四方上下謂之宇?！笔褂美潆m然住了兩三天，日子卻不多，把古往今來(lái)沒(méi)見過(guò)的，沒(méi)吃過(guò)的，沒(méi)聽見的，都經(jīng)驗(yàn)過(guò)了。有相
(1).謂有貴相。 漢 王充 《論衡·命義》：“猶 高祖 初起，相工入 豐 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也?！薄侗笔贰R紀(jì)中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及產(chǎn)，命之曰 侯尼于 ， 鮮卑 言有相子也?！?唐 白居易 《自詠》：“形容瘦薄詩(shī)情苦，豈是人間有相人？”
(2).指有貴相的人。《太平廣記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》：“鬼云：‘ 庚 命貧，無(wú)位祿?！?仁亶 問(wèn)：‘何以致之？’鬼云：‘或絆得佳女，配之有相，當(dāng)能得耳。’”
(3).佛教語(yǔ)。佛教主張萬(wàn)有皆空，心體本寂。稱造作之相或虛假之相為“有相”。相，指事物的形象狀態(tài)。 唐 一行 《大日經(jīng)疏》卷一：“可見可現(xiàn)之法，即為有相；凡有相者，皆是虛妄?！?唐 姚合 《過(guò)欽上人院》詩(shī)：“有相無(wú)相身，唯師説始真?！?章炳麟 《國(guó)故論衡·原名》：“何謂違宗？彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識(shí)。因言無(wú)相者無(wú)有。詰之曰：如種極微有相不？則解矣?！?/p>
楊果名句，摸魚兒 同遺山賦雁丘 花草粹編卷十二名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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