桐柏古福地，瓊臺(tái)上侵星。
仙人種玉處，瑤草猶亭亭。
羽人紉作佩，瑞露濯芳馨。
懸崖百丈坑，九疇詩(shī)得經(jīng)。
真境有誰(shuí)何，守護(hù)煩六丁。
長(zhǎng)官仙李氏，不畏茲山靈。
河陽(yáng)無(wú)數(shù)花，葉蕊炫紫青。
受此貞潔姿，不露凡卉形。
命彼輕舉者，竊取巖中扃。
封植入籠檻，羅列帝軒屏。
結(jié)根失所托，催殘日飄零。
揖我求我言，矢詩(shī)當(dāng)見(jiàn)聽(tīng)。
草木遂其性，民物自安寧。
君其毋求奇，采掇遮可停。
蘭玉近取譬，何用專(zhuān)階庭。
人觀盡白眼，莫遣下青冥。

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真境

道教之地。亦指仙境。 唐 王昌齡 《武陵開(kāi)元觀黃煉師院》詩(shī)之三：“暫因問(wèn)俗到真境，便欲投誠(chéng)依道源。” 宋 李彌遜 《渡橫溪》詩(shī)：“塵埃何處尋真境？試逐寒流認(rèn)落花?！薄端问贰?lè)志》：“ 蓬萊 邃館，金碧照三山，真境勝人間?！?清 黃鷟來(lái) 《和陶飲酒》詩(shī)之十三：“於世苦紛糾，睡鄉(xiāng)覓真境。”

誰(shuí)何

守護(hù)

六丁

道教認(rèn)為六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)為陰神，為天帝所役使；道士則可用符箓召請(qǐng)，以供驅(qū)使?！逗鬂h書(shū)·梁節(jié)王暢傳》：“從官 卞忌 自言能使六丁?！?李賢 注：“六丁，謂六甲中丁神也。若甲子旬中，則丁卯為神，甲寅旬中，則丁巳為神之類(lèi)也。役使之法，先齋戒，然后其神至，可使致遠(yuǎn)方物及知吉兇也?！眳㈤啞稛o(wú)上九霄雷霆玉經(jīng)》、《靈寶六丁秘法》。 唐 陳陶 《步虛引》：“赤城門(mén)閉六丁直，曉日已燒東海色?！?宋 陸游 《夜寒燃火有感》詩(shī)：“笑談縛三彭，指顧役六丁。” 元 無(wú)名氏 《馬陵道》第一折：“這八卦陣縱橫不窮，管七國(guó)江山著君王獨(dú)自統(tǒng)。便有六丁神，我敢也驅(qū)下天宮?！薄段饔斡洝返谑寤兀骸?行者 道：‘既如此，不當(dāng)值者且退，留下六丁神將與值日功曹和眾揭諦保守著我?guī)煾?。?老孫 尋那澗中的孽龍，教他還我馬來(lái)。’”

謝伋名句，天臺(tái)李公孟長(zhǎng)官出示桐柏觀百丈坑玉蘭且索賦名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考