早擅云間譽(yù)，唯公伯仲賢。
諫篇余祖烈，經(jīng)學(xué)自家傳。
出處無(wú)余恨，哀榮得兩全。
善人今已矣，埋玉向新阡。

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善人

已矣

埋玉

(1).埋葬有才華的人。語(yǔ)本 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》：“ 庾文康 亡， 何揚(yáng)州 臨葬云：‘埋玉樹(shù)箸土中，使人情何能已已？’”《梁書·陸云公傳》：“不謂華齡，方春掩質(zhì)，埋玉之恨，撫事多情?！?唐 宋之問(wèn) 《祭杜學(xué)士審言文》：“名全每困於鑠金，身沒(méi)誰(shuí)恨其埋玉?！?宋 陸游 《傅正議墓志銘》：“公雖埋玉有餘馨，印授三品告諸冥?！?/p>

(2).埋葬女子?！痘ㄔ潞邸返诙兀骸巴ね夤聣炄?，春時(shí)葬花於此，或傳某校書埋玉之所?！?/p>

(3).祭神的一種儀式。 唐 李嶠 《汾陰行》詩(shī)：“埋玉陳牲禮神畢，舉麾上馬乘輿出?！?/p>

新阡

新筑的墓道。 唐 崔融 《韋長(zhǎng)史挽詞》：“京兆新阡闢， 扶陽(yáng) 甲第空?！?唐 杜甫 《故武衛(wèi)將軍挽詩(shī)》之三：“哀挽 青門 去，新阡 絳水 遠(yuǎn)?！?明 王世貞 《將軍行》：“田園億千疆，各自稱新阡；生為眾人恨，死為新鬼憐。”

蔡戡名句，沈朝議之淵挽詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考