既窒其進(jìn)取之涂,故世之以書名家者,皆不雜以人而純乎天
出自宋代岳珂《米元章書簡(jiǎn)帖贊》:
論書自晉始,蓋因其風(fēng)俗之清而流之于妍。
降而六代,又以其羽尚之篤而溺之于專。
維唐設(shè)科,身判書言。
作成自初,歐褚爭(zhēng)先,薛靚張顛,顏真迎便。
中世而后,雖經(jīng)生楷隸,猶得以揚(yáng)鑣而鳴鞭。
五季日卑,吾宋興焉。
士以德進(jìn),舍藝之偏。
既窒其進(jìn)取之涂,故世之以書名家者,皆不雜以人而純乎天。
更八葉之豫豐,乃設(shè)學(xué)而詳延。
有芾者出,集其大全。
蓋繇羲獻(xiàn)而來(lái),遡崇觀而前,或營(yíng)萃以拔棘,或?qū)m墻而及肩,或小醇而大疵,蔌舍正而取權(quán)。
六書之統(tǒng),殆所謂芾之死不得其傳也。
巘巘喬岳,洋洋大川,草木風(fēng)云,波濤蛟黿。
我系此評(píng),其然豈然。
較三十里,后八百年。
注釋參考
進(jìn)取
進(jìn)取 (jìnqǔ) 努力上進(jìn),力圖有所作為 keep forging ahead; be enterprising 積極進(jìn)取 希望也故進(jìn)取?!濉?梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞の募?進(jìn)取也故日新。故世
故世 (gùshì) 逝世 pass away;die名家
名家 (míngjiā) 先秦時(shí)期以辯論名實(shí)問題為中心的一個(gè)思想派別,重視“名”(概念)和“實(shí)”(事)的關(guān)系的研究。代表人物有鄧析子、尹文子、惠子、公孫龍子 the School of Logicians 在某種學(xué)術(shù)或技能方面有特殊貢獻(xiàn)的著名人物 famous expert 名門 influencial family不雜
(1).不混雜,不混淆?!秶?guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》:“古者民神不雜?!?/p>
(2).猶言不奇異?!段淖印し浴罚骸?老子 曰:圣人無(wú)屈奇之服,詭異之行,服不雜,行不觀,通而不華,窮而不懾。”
岳珂名句,米元章書簡(jiǎn)帖贊名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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