到底根元是何物，分明只是水中金

出自唐代呂巖《贈(zèng)喬二郎》：

與君相見(jiàn)皇都里，陶陶動(dòng)便經(jīng)年醉。
醉中往往愛(ài)藏真，亦不為他名與利。
勸君休戀浮華榮，直須奔走煙霞程。
煙霞欲去如何去，先須肘后飛金晶。
金晶飛到上宮里，上宮下宮通光明。
當(dāng)時(shí)玉汞涓涓生，奔?xì)w元海如雷聲。
從此夫妻相際會(huì)，歡娛踴躍情無(wú)外。
水火都來(lái)兩半間，卦候翻成地天泰。
一浮一沈陽(yáng)煉陰，陰盡方知此理深。
到底根元是何物，分明只是水中金。
喬公喬公急下手，莫逐烏飛兼兔走。
何如修煉作真人，塵世浮生終不久。
人道長(zhǎng)生沒(méi)得來(lái)，自古至今有有有。

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注釋參考

到底

到底 (dàodǐ) 用于疑問(wèn)句,表示進(jìn)一步追究;究竟 on earth 你到底去不去?! 表示經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)過(guò)程最后出現(xiàn)某種結(jié)果 at last 經(jīng)過(guò)一番曲折,事情到底成功了強(qiáng)調(diào)原因或特點(diǎn);畢竟 after all [南方] 到底是南方,四月就插秧了 [小孩] 到底是小孩,這些道理他還不大懂你到底為什么不走進(jìn)那間屋子一直到完畢、結(jié)束或完成 through;to the end 貫徹到底表示感嘆的語(yǔ)氣 after all 到底還是女人心細(xì)

根元

根源；根本。晉葛洪《抱樸子·對(duì)俗》：“其根元可考也，形理可求也。” 五代齊己《言詩(shī)》：“畢竟將何狀，根元在正思?！?明湯顯祖《牡丹亭·幽媾》：“少不得花有根元玉有芽，待説時(shí)惹的風(fēng)聲大?！?魯迅《墳·文化偏至論》：“謂宗教根元，在乎信仰，制度戒法，悉其榮華。”

何物

亦作“ 何勿 ”。1.什么東西；什么人?！豆茏印ば?wèn)》：“ 桓公曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“帝問(wèn)曰：‘ 夏侯湛作《羊秉敘》，絶可想。是卿何物？有后不？’” 南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·方志》：“ 盧志於眾坐問(wèn) 陸士衡：‘ 陸遜陸抗是君何物？’”

(2).什么，哪一個(gè)。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》：“潮水至，沉令起彷徨，問(wèn)：‘牛屋下是何物人？’”《晉書·王衍傳》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也?！薄逗鬂h書·文苑傳·禰衡》“死公！云等道” 唐李賢注：“等道，猶今言何勿語(yǔ)也?！?宋岳珂《桯史·天子門生》：“ 檜大怒曰：‘我殺趙逵，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢爾耶！’”