四郊多少出云山，六月如何得雨慳。
天意茫茫知不外，秋成岌岌有無(wú)閒。
人非稼穡誰(shuí)為命，職在蛟龍可聽(tīng)閒。
終藉精忱起靈蟄，鶴驂帶得夜瓢還。

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天意

(1) [will of Heaven;God's will]∶上天的意旨

(2) [emperor's intention]∶帝王的心意

(1).上天的意旨?！赌印ぬ熘旧稀罚骸绊樚煲庹撸嫦鄲?ài)，交相利，必得賞；反天意者，別相惡，交相賊，必得罰?！薄稘h書·禮樂(lè)志》：“王者承天意以從事，故務(wù)德教而省刑罰?！?宋 蘇軾 《與子由同游寒溪西山》詩(shī)：“吾儕流落豈天意，自坐迂闊非人擠?！薄都t樓夢(mèng)》第九十回：“人心天意，他們兩個(gè)竟是天配的了。” 老舍 《神拳》第三幕：“凡事都有天意，順天者昌，逆天者亡，管它干到幾時(shí)為止？”

(2).帝王的心意。 唐 杜甫 《送從弟亞赴安西判官》詩(shī)：“詔書引上殿，奮舌動(dòng)天意?！?唐 王建 《上裴度舍人》詩(shī)：“天意皆從彩毫出，宸心盡向紫煙來(lái)?！?宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷一：“ 仁廟 晚未得嗣，天意頗無(wú)聊?！?/p>

(3).自然的意趣。 宋 梅堯臣 《墨竹》詩(shī)：“如將石上蕭蕭枝，生向壁間天意足。”

茫茫

不外

不超出某種范圍以外。 明 張居正 《進(jìn)世宗御筆疏》：“伏望皇上萬(wàn)幾之暇，特加省閲，則致理之方，不外於法祖而得之矣?！?清 周中孚 《鄭堂札記》卷一：“然求其細(xì)意熨貼，亦不外此數(shù)語(yǔ)。” mao{1~1}澤{1*1}東 《被敵人反對(duì)是好事而不是壞事》：“到 延安 參觀的人們，所以十分注意去看 抗大 ，我想也不外這個(gè)道理。”

秋成

(1).秋季成熟。 南朝 梁 王僧孺 《吏部郎表》：“寧為天覆地長(zhǎng)，復(fù)與雨露相滋，秋成春發(fā)，必如暄寒無(wú)爽?！?/p>

(2).收獲；收成。 唐 杜牧 《八月十二日得替后移居霅溪館因題長(zhǎng)句四韻》：“萬(wàn)家相慶喜秋成，處處樓臺(tái)歌板聲?！薄对贰だ钤Y傳》：“時(shí)當(dāng)盛夏，禾稼方茂，百姓歲計(jì)，全仰秋成，扈從經(jīng)過(guò)，千乘萬(wàn)騎，不無(wú)蹂躪?！薄缎咽酪鼍墏鳌返谌换兀骸斑@秋成的時(shí)候尚且如此，若到了冬春，這些飢民若不設(shè)法救濟(jì)，必定半個(gè)不存?！?/p>

(3).指秋季成熟的莊稼。 隋 李播 《周天大象賦》：“薦秋成於八穀，務(wù)春採(cǎi)於扶筐?！?清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷一：“ 復(fù)之 （ 胡復(fù)之 ）有莊，與 馬士英 之莊鄰，田甚腴。 士英 令其子以三千金強(qiáng)買之……未幾國(guó)變，田仍歸 胡 ，官價(jià)半原值耳，田中秋成已熟， 馬氏 之工本也?！?/p>

岌岌

(1).高貌?！冻o·離騷》：“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離?！?王逸 注：“岌岌，高貌?！?唐 張九齡 《奉和圣制途經(jīng)華山》：“攢峯勢(shì)岌岌，翊輦氣雄雄?！?明 李東陽(yáng) 《題應(yīng)寧所藏馬敬瞻山水圖》詩(shī)：“詩(shī)成畫去兩無(wú)聊，空對(duì)西山高岌岌?！?/p>

(2).危急貌?！睹献印とf(wàn)章上》：“天下殆哉岌岌乎？”《漢書·韋賢傳》：“彌彌其失，岌岌其國(guó)。” 顏師古 注：“岌岌，危動(dòng)貌?！?宋 蘇軾 《東坡志林·秦拙取楚》：“ 三 晉 亡， 齊 蓋岌岌矣。” 陳毅 《過(guò)太行山書懷》詩(shī)：“可憐敵與偽，泥足危岌岌?！?/p>

(3).急速貌。《文選·潘岳＜笙賦＞》：“汎淫汜艷，霅燁岌岌?！?李周翰 注：“霅燁岌岌，急疾貌?！?/p>

(4).用同“ 汲汲 ”。急切貌。 孫中山 《社會(huì)主義的分析》：“各國(guó)社會(huì)主義學(xué)者，鑒于將來(lái)社會(huì)革命之禍，岌岌提倡 麥克司 之學(xué)說(shuō)，主張分配平均，求根本和平之解決?！?/p>

有無(wú)

亦作“ 有亡 ”。1.有或無(wú)?！段倪x·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國(guó) 之鄙人也，幸得宿衛(wèi)，十有餘年，時(shí)從出游，游於后園，覽於有無(wú)，然猶未能徧覩也?！?李善 注：“覽於有無(wú)，謂或有所見(jiàn)，或復(fù)無(wú)也?！?漢 揚(yáng)雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡?！?唐 賈島 《送僧》詩(shī)：“言歸文字外，意出有無(wú)間?！薄端疂G傳》第三九回：“這個(gè)不難，只取牢城營(yíng)文冊(cè)一查，便見(jiàn)有無(wú)?！?/p>

(2).指家計(jì)的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游 問(wèn)喪具。夫子曰：‘稱家之有亡?！?子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無(wú)?！?孔穎達(dá) 疏：“亡，無(wú)也。言各隨其家計(jì)豐薄有無(wú)也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復(fù)常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“城中人每年各按照家中有無(wú)，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻(xiàn)雞，獻(xiàn)魚，求神保佑五谷的繁殖，六畜的興旺，兒女的長(zhǎng)成，以及作疾病婚喪的禳解?！?/p>

(3).指有馀與不足?！稌ひ骛ⅰ罚骸绊w有無(wú)化居，烝民乃粒，萬(wàn)邦作乂?！?孫星衍 疏：“有為有餘，無(wú)為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無(wú)?！?宋 蘇軾 《過(guò)云龍山人張?zhí)祗K》詩(shī)：“墟里通有無(wú)，垣墻任摧倒?！?沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“商人各負(fù)擔(dān)了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無(wú)交易，謀取什一之利?！?/p>

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無(wú)，葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無(wú)葬，故葬不緩?！?/p>

(5).古代哲學(xué)范疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實(shí)有”等義；無(wú)，指事物的不存在，有“無(wú)形、無(wú)名、虛無(wú)”等義?！独献印罚骸疤煜陆灾乐疄槊?，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區(qū)； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無(wú)之域：并獨(dú)步當(dāng)時(shí)，流聲后代。”

陳著名句，次韻盧致遠(yuǎn)祈雨喜應(yīng)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考