出自宋代曾豐《題張德清悅齋》：
君不見胸中義利交戰(zhàn)初，勝負未分子夏臞。
又不見胸中義利交戰(zhàn)余，勝負已決子夏腴。
臞腴之變何須臾，一忻一戚相乘除。
初枉德清來致敬，盛年已有臞之證。
況年不似舊時盛，為若面上腴生瑩。
紛華淡泊交相競，利攻莫入義還勝。
小齋容膝只數(shù)椽，焚香坐對古圣賢。
關(guān)鑰勘到羲皇前，肉融形釋心悠然。
非金非石非管弦，抵掌頓足喜欲顛。
楊墨申韓初立說，其心亦為道而設。
差以毫厘繆燕越，更于真似細區(qū)別。
萬一悅非吾所悅，恐乾孟子韓公舌。
注釋參考
楊墨
(1). 戰(zhàn)國 時 楊朱 與 墨翟 的并稱。《莊子·胠篋》：“削 曾 史 之行，鉗 楊 墨 之口。” 成玄英 疏：“ 楊朱 、 墨翟 秉性宏辯?！薄睹献印る墓隆罚骸?楊 墨 之道不息， 孔子 之道不著。” 唐 韓愈 《上宰相書》：“ 楊 、 墨 、 釋 、 老 之學，無所入于其心，其所著皆約六經(jīng)之旨而成文。”
(2).指 楊 墨 的學說。 楊朱 主張為我， 墨翟 主張兼愛，是 戰(zhàn)國 時期與儒家對立的兩個重要學派?！睹献印る墓隆罚骸拔釣榇藨?，閑先圣之道，距 楊 墨 ，放淫辭，邪説者不得作?！?漢 揚雄 《法言·吾子》：“古者 楊 墨 塞路， 孟子 辭而闢之，廓如也?！?宋 陳亮 《與應仲實書》：“近世 張給事 學佛有見……其為人心之害，何止於 戰(zhàn)國 之 楊 墨 也！” 清 趙翼 《甌北詩話·韓昌黎詩》：“ 昌黎 以道自任，因 孟子 距 楊 墨 ，故終身亦闢佛 老 ?！?/p>
(3).借指儒家以外的各學派。 唐 李白 《送于十八應四子舉落第還嵩山》詩：“炎炎四真人，摛辯若濤波。交流無時寂， 楊 墨 日成科。” 王琦 注：“《通典》： 開元 二十九年，始於京師置 崇玄館 ，諸州置道學生徒有差，謂之道舉……習《老》、《莊》、《文》、《列》，謂之四子。蔭第與國子監(jiān)同。”
申韓
(1). 戰(zhàn)國 時法家 申不害 和 韓非 的并稱。后世以“申韓”代表法家。亦以稱 申 韓 之學?！妒酚洝だ钏沽袀鳌罚骸叭舸巳缓罂芍^能明 申 韓 之術(shù)而脩 商君 之法?！薄逗鬂h書·酷吏傳·樊曄》：“政嚴猛，好 申 韓 法，善惡立斷?！?清 姚鼐 《聞香茝兄擢廣東按察使卻寄二十韻》：“政竝褒 召 杜 ，道必閉 申 韓 。”
(2).借指酷法。 清 譚嗣同 《仁學》三七：“自 秦 垂暴法，於 會稽 刻石， 宋 儒煬之，妄為‘餓死事小，失節(jié)事大’之瞽説，直於家施 申 韓 ，閨闥為岸獄?！?/p>
立說
猶立論。 宋 葉適 《朝請大夫陳公墓志銘》：“邊事將作， 思誠 諗故。余告以立説有先后，定計有始末，無誤也。” 明 王守仁 《大學問》：“吾黨各以己見立説，學者稍見本體，即好為徑超頓悟之説，無復有省身克己之功?！?黃侃 《禮學略說》：“今文、古文，往往差異，姑置勿談，即同一師承，立説亦復不齊壹。”
為道
(1).猶言修道。《老子》：“為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為?！?/p>
(2).指矯性而為高遠難行之事?！抖Y記·中庸》：“道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道?！?/p>
作向?qū)??！蹲髠鳌る[公五年》：“ 邾 人告於 鄭 曰：‘諸君釋憾於 宋 ，敝邑為道?！?陸德明 釋文：“道，音導。本亦作‘導’?！?/p>
曾豐名句，題張德清悅齋名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
