源流同是子卿孫，公自多才我寡聞。
謬見推稱丈人行，應(yīng)緣舊熟秘書君。
文章高絕誠難敵，聲氣相求久益勤。
莫為歌詩能數(shù)瞇，圣朝終要頌華勛。

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歌詩

(1).詠唱詩篇?！蹲髠鳌は骞辍罚骸?晉侯 與諸侯宴于 溫 ，使諸大夫舞，曰：‘歌詩必類?！?杜預(yù) 注：“歌古詩，當(dāng)使各從義類?！薄赌印す稀罚骸熬c父母、妻、后子死，三年喪服……歌詩三百，舞詩三百。” 孫詒讓 間詁：“《周禮·小師》注云：歌，依詠詩也?！?/p>

(2).配有樂譜可以歌唱的樂府詩。 章炳麟 《國故論衡·辨詩》：“ 漢 世所謂歌詩者，有聲音曲折，可以弦歌，如《河南周歌聲曲折》七篇，《周謡歌詩聲曲折》七十五篇是也。故《三侯》、《天馬》諸篇， 太史公 悉稱詩。蓋《樂府》外無稱歌詩者。” 朱自清 《中國歌謠》三：“這些歌詩決不是徒歌，一因其中有‘曲折’（即樂譜），二因它們都在《樂府》。”

(3).泛指詩歌。 晉 崔豹 《古今注·音樂》：“ 明帝 為太子，樂人作歌詩四章，以贊太子之德?！?前蜀 韋莊 《乞彩箋歌》：“我有歌詩一千首，磨礱山岳羅星斗?！?宋 范仲淹 《即席呈太傅相公》詩：“ 白傅 歌詩傳海外， 晉公 桃李滿人間?！?清 莫友芝 《＜巢經(jīng)巢詩抄＞序》：“論吾子平生著述，經(jīng)訓(xùn)第一，文筆第二，歌詩第三?！?/p>

圣朝

[one's own royal court] 封建時代稱本朝

圣朝赦罪責(zé)功,棄瑕錄用。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

封建時代尊稱本朝。亦作為皇帝的代稱?！稘h書·兩龔傳》：“圣朝未嘗忘君，制作未定，待君為政，思聞所欲施行，以安海內(nèi)?！?晉 李密 《陳情事表》：“逮奉圣期，沐浴清化?！?唐 岑參 《寄左省杜拾遺》詩：“圣朝無闕事，自覺諫書稀?！?明 何景明 《隴右行送徐少參》詩：“ 秦 日 長城 號塞垣， 漢 時故郡稱 天水 ，圣朝掃蕩無烽煙，射獵之地為桑田。” 清 曾國藩 《江寧府學(xué)記》：“今兵革已息，學(xué)校新立，更相與講明此義，上以佐圣朝匡直之教，下以闢異端而迪吉士。”

華勛

亦作“ 華勛 ”。《書·堯典》：“曰若稽古 帝堯 ，曰 放勛 ?！庇帧端吹洹罚骸霸蝗艋?帝舜 ，曰 重華 。”后因以“華勛”為 堯 與 舜 的并稱。 南朝 梁 簡文帝 《七勵》：“德合天地，道方 華 勛 ?！?唐 韓愈 《醉贈張秘書》詩：“方今向泰平，元凱承 華 勛 。” 宋 蘇軾 《子由生日以檀香觀音像為壽》詩：“君方論道承 華 勛 ，我亦旗鼓嚴(yán)中軍?！?/p>

見“ 華勛 ”。

蘇頌名句，元豐己未三院東閣作己未九月予赴鞫御史聞名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考