游刃圣經(jīng)千載計(jì),即今長(zhǎng)鋏未須彈
出自宋代陳造《題高縉之劍室二首》:
高郎櫑具映峨冠,沈燎茶鐺一室安。
游刃圣經(jīng)千載計(jì),即今長(zhǎng)鋏未須彈。
注釋參考
游刃
(1).運(yùn)刀自如。語本《莊子·養(yǎng)生主》:“彼節(jié)者有閒,而刀刃者無厚;以無厚入有閒,恢恢乎其於游刃必有餘地矣。” 南朝 梁 沉約 《牷雅》詩:“庖丁游刃, 葛盧 驗(yàn)聲?!?金 王若虛 《真定縣令國(guó)公德政碑》:“而 羿 之注矢,左右俯仰皆可以命中,而庖丁之游刃,批隙導(dǎo)窾無非理間之自然,何獨(dú)至於為政者而疑之哉!” 明 徐渭 《自浦城進(jìn)延平》詩:“以知庖丁者,游刃有餘歷?!?/p>
(2).比喻做事從容自如,輕松利落。 南朝 齊 王琰 《冥祥記》:“ 晉 興寧 中,沙門 竺法義 ,山居好學(xué),住在 始寧 保山 ,游刃眾典,尤善《法華》?!?明 王世貞 《二酉山房記》:“間以餘力游刃,發(fā)之乎詩若文,又以紙貴乎通邑大都,不脛而馳乎四裔之內(nèi)?!?清 李斗 《揚(yáng)州畫舫錄·虹橋錄上》:“ 阮亭 謁選得 揚(yáng)州 推官,游刃行之,與諸士游讌無虛日。” 孫犁 《澹定集·與友人論傳記》:“ 司馬遷 在寫過一個(gè)人物之后,有‘ 太史公 曰’一小段文字,談他對(duì)這一人物的印象和評(píng)價(jià),也是在若即若離之間,游刃于褒貶愛憎之外?!眳⒁姟?游刃有餘 ”。
典出《莊子·養(yǎng)生主》, 庖丁 為 文惠君 解牛,技藝精熟,受到稱贊, 庖丁 云:“今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)於硎。彼節(jié)者有閒,而刀刃者無厚,以無厚入有閒,恢恢乎其於游刃,必有餘地矣?!焙笠浴坝稳小敝^觀察事物透徹,技藝精熟,運(yùn)用自如。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解一·竺法義》:“ 深 見其幼而穎悟,勸令出家,於是棲志法門,從 深 受學(xué),游刃眾典,尤善《法華》?!?唐 駱賓王 《秋日山行簡(jiǎn)梁大官》詩:“得性虛游刃,忘言已棄筌。” 唐 楊炯 《唐上騎都尉高君神道碑》:“四林游刃,八水忘筌,能祛有漏之因,早得無生之法?!?明 李贄 《與友朋書》:“ 周 善藏,非萬全不發(fā),故人但見其巧於善刀,而不見其能於游刃?!?/p>
圣經(jīng)
圣經(jīng) (Shèngjīng) 由《舊約全書》和《新約全書》組成的基督教的經(jīng)典 the Bible 他們?cè)O(shè)立了殘酷的宗教法庭,專門對(duì)付那些發(fā)表與《圣經(jīng)》教義相違背的主張的人。——《火刑》 指儒家的經(jīng)書 Confusian classics 圣經(jīng)云:“父母在,不遠(yuǎn)游;游必有方?!薄段饔斡洝?h3>千載千年。形容歲月長(zhǎng)久?!稘h書·王莽傳上》:“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞,千載同符’?!?唐 韓愈 《歧山下》詩:“自從 公旦 死,千載閟其光?!?清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》:“惟我 純皇 孝摯性成,力阻浮議,使千載之陋,更於一旦?!?/p>
即今
今天;現(xiàn)在。 唐 高適 《送桂陽孝廉》詩:“即今江海一歸客,他日云霄萬里人?!?宋 陸游 《連日有雪意戲書》詩:“壯歲羈游半九州,即今憔悴老菟裘?!薄毒劳ㄑ浴ざ攀锱涟賹毾洹罚骸笆乱讶绱?,料留你不住了,只是你要去時(shí),即今就去?!?/p>
長(zhǎng)鋏
長(zhǎng)鋏 (chángjiá) 鋏,劍柄。長(zhǎng)鋏指長(zhǎng)劍 long sword 長(zhǎng)鋏歸來乎!食無魚。——《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》陳造名句,題高縉之劍室二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 又五位——— 釋子淳〔宋代〕
- 寓興十首——— 張至龍〔宋代〕
- 慵衲——— 釋心月〔宋代〕
- 四月十三夜四更起讀書——— 陸游〔宋代〕
- 山中憶鶴林——— 白玉蟾〔宋代〕
- 藻侄比課五言詩,已有意趣,老懷甚喜,因吟——— 范成大〔宋代〕
- 早春呈水部張十八員外二首——— 韓愈〔唐代〕
- 浪淘沙 唐秀才索春寒秋熱詞——— 王哲〔元代〕
- 閻伯善以孟東野集見惠二首——— 趙蕃〔宋代〕
- 爇心香 勸眾師兄求乞殘馀——— 馬鈺〔元代〕