出自宋代史溫《詩一首》：
曹娥廟貌枕江湄，南北行人合孝思。
有智不爭三十里，千年黃絹一廳碑。
注釋參考
曹娥
東漢 時(shí) 會(huì)稽郡 上虞縣 人。相傳其父五月五日迎神，溺死江中，尸骸流失。 娥 年十四，沿江哭號(hào)十七晝夜，投江而死。世傳為孝女。 清 王端履 《重論文齋筆錄》卷四：“苗山窆石共千古，是時(shí)黃絹無 曹娥 ?！?魯迅 《朝花夕拾·后記》：“ 曹娥 的投江覓父，淹死后抱父尸出，是載在正史，很有許多人知道的?！眳㈤啞逗鬂h書·列女傳·孝女曹娥》、《世說新語·捷悟》 劉孝標(biāo) 注引 晉 虞預(yù) 《會(huì)稽典錄》。
廟貌
《詩·周頌·清廟序》 鄭玄 箋：“廟之言貌也，死者精神不可得而見，但以生時(shí)之居，立宮室象貌為之耳。”因稱廟宇及神像為廟貌。 三國 蜀 諸葛亮 《黃陵廟記》：“廟貌廢去，使人太息?！薄稐H史》附 宋 岳珂 《吁天辯誣通敘》：“ 孝宗 皇帝嗣位之初，首加昭雪，復(fù)其宮爵，又錫之冢地……旌以廟貌而俾有以尉部曲三軍之心。” 太平天囯 洪仁玕 《軍次實(shí)錄》：“形骸雖肖何如覺，廟貌徒嚴(yán)妄設(shè)陳?！?/p>
枕江
臨江。 唐 李商隱 《因書》詩：“絶徼南通棧，孤城北枕江。” 宋 王禹偁 《寄獻(xiàn)潤州趙舍人》詩：“ 南徐 城古樹蒼蒼，衙府樓臺(tái)盡枕江。”
南北
南北 (nán-běi) 北方和南方 north and south 南端到北端之間的距離 from north to south行人
行人 (xíngrén) 步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通稱 pedestrian 會(huì)其行人發(fā)露,瓚亦梟夷,故使鋒芒錯(cuò)縮,厥圖不果?！度龂萘x》 行人駐足聽?！队衽_(tái)新詠·古詩為焦仲卿妻作》 行人弓箭各在腰?！啤?杜甫《兵車行》 過者問行人 行人但云點(diǎn)行頻孝思
孝親之思?！对姟ご笱拧は挛洹罚骸坝姥孕⑺?，孝思維則?！?毛 傳：“則其先人也?！?鄭玄 箋：“長我孝心之所思。所思者其維則三后之所行。子孫以順祖考為孝?！薄段簳ば⒏袀鳌ぺw琰》：“年餘耳順，而孝思彌篤?！?宋 曾鞏 《英宗實(shí)錄院謝賜筵表》：“此蓋伏遇皇帝陛下永懷先烈，務(wù)廣孝思。”《儒林外史》第十五回：“只你一點(diǎn)孝思，就是天地也感格的動(dòng)了。”
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