與古異出處,素節(jié)古本原
出自宋代梅堯臣《送公儀龍圖知杭州》:
在昔漢中微,我祖入?yún)情T(mén)。
公今領(lǐng)名都,千騎擁高軒。
與古異出處,素節(jié)古本原。
江觀白馬潮,水花長(zhǎng)鯨奔。
山飄月桂子,天香一國(guó)繁。
壯奇已若此,纖侈尚亦存。
舊聞其風(fēng)俗,色易而柔溫。
太守朝駕車(chē),閭巷焚蘭蓀。
太守暮還府,燈燭照旗旛。
清歌延冠蓋,廣湖浮酒樽。
成都與余杭,天下莫比論。
彼為公故鄉(xiāng),此為公偃藩。
吏民宜寡事,愷悌有謠言。
注釋參考
古異
古樸奇特。 清 錢(qián)泳 《履園叢話(huà)·閱古·古磚》:“﹝ 漢 竟寧 磚﹞上端作大獸面,形模古異。” 清 吳敏樹(shù) 《石君硯銘》:“硯體甚巨,形製古異,無(wú)他文飾。”
素節(jié)
(1).秋令時(shí)節(jié)。 晉 張協(xié) 《七命》:“若乃白商素節(jié),月既授衣?!薄冻鯇W(xué)記》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》:“秋曰白藏……節(jié)曰素節(jié)、商節(jié)。” 宋 歐陽(yáng)修 《水谷夜行寄蘇子美》詩(shī):“我來(lái)夏云初,素節(jié)今已屆?!?明 何景明 《雜詩(shī)》之一:“西陸移脩晷,素節(jié)多寒陰。”
(2).特指中秋、重陽(yáng)等秋季佳節(jié)。 唐 王績(jī) 《九月九日贈(zèng)崔使君善為》詩(shī):“忽見(jiàn)黃花吐,方知素節(jié)回?!?宋 辛棄疾 《滿(mǎn)江紅·中秋》詞:“況素節(jié)揚(yáng)輝,長(zhǎng)是十分清徹?!?/p>
(3).清白的操守。 唐 喬知之 《羸駿篇》:“丹心素節(jié)本無(wú)求,長(zhǎng)鳴向君君不留?!?清 趙翼 《石刻諸葛忠武侯像歌》:“八百株桑傳素節(jié),二千尺柏颯英姿?!?清 周亮工 《同蘭江趙丙三往返北道歸渡滹沱》詩(shī):“遐心儀劍道,素節(jié)托云根。”
(4).指竹。 唐 杜甫 《課伐木》詩(shī)之二:“蒼皮成委積,素節(jié)相照燭?!?仇兆鰲 注:“蒼皮指木,素節(jié)指竹?!?/p>
本原
(1).根源,根由?!蹲髠鳌ふ压拍辍罚骸拔以诓?,猶衣服之有冠冕,木水之有本原,民人之有謀主也?!?宋 蘇轍 《御試制策》:“臣請(qǐng)為陛下推其本原,而極言其故。” 金 王若虛 《滹南詩(shī)話(huà)》卷上:“説者謂 東漢 多名節(jié)之士,賴(lài)以久存。跡其本原,正在 子陵 釣竿上來(lái)。” 柳亞子 《胡寄塵詩(shī)序》:“今日詩(shī)道之弊,其本原尚不在此?!?/p>
(2).根本,事物的最重要部分?!豆茏印に亍罚骸八吆我??萬(wàn)物之本原也,諸生之宗室也?!?戴望 校正引 王引之 曰:“本原、根荄、宗室,皆謂根本也?!薄稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚骸梆B(yǎng)士之大者,莫大虖太學(xué);太學(xué)者,賢士之所關(guān)也,教化之本原也?!?宋 陸游 《自責(zé)》詩(shī):“文章跌宕忘繩墨,學(xué)問(wèn)荒唐失本原?!?清 魏源 《圣武記》卷十一:“若夫 婁師德 都督 豐州 ,親衣皮褲率士屯田,積穀百萬(wàn),無(wú)轉(zhuǎn)餉和糴之費(fèi),此又裕餉之本原在於平日者?!?范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第二編第二章第七節(jié):“還在 漢昭帝 時(shí),有所謂賢良文學(xué)的儒生,代表下層豪強(qiáng),力爭(zhēng)鹽鐵私營(yíng)權(quán),以為這是致太平的本原。”
(3).推究,推本溯源?!赌印ぜ鎼?ài)下》:“姑嘗本原若眾利之所自生。此胡自生?此自惡人賊人生與?即必曰非然也?!薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》:“從臣思跡,本原事業(yè),祗誦功德?!?宋 曾鞏 《太祖皇帝總序》:“六圣之德澤,覆露生養(yǎng),斯其所以盛也。本原事實(shí),其所繇致此,有自也哉!”
(4).根底,基礎(chǔ)。 宋 曾鞏 《制誥擬詞·相制二》:“某行無(wú)錙磷,學(xué)有本原。材諝智謀,淑問(wèn)惟舊。” 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上:“為學(xué)須有本原,須從本原上用力,漸漸盈科而進(jìn)?!?清 顧炎武 《與周籀書(shū)書(shū)》:“為山覆簣,當(dāng)加進(jìn)往之功;祭海先河,尤務(wù)本原之學(xué)。” 象升 《<振素庵詩(shī)集>序》:“君固卓有本原,非近日號(hào)為作新體詩(shī)者所敢重也?!?/p>
(5).哲學(xué)上指萬(wàn)物的最初根源或構(gòu)成世界的最根本實(shí)體。唯心主義認(rèn)為世界的本原是精神,唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)。
梅堯臣名句,送公儀龍圖知杭州名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考