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單詞乎

菜肚老子禪已飽,愛(ài)人從臾作詩(shī)僧

出自宋代劉過(guò)《贈(zèng)經(jīng)長(zhǎng)老》:

菜肚老子禪已飽,愛(ài)人從臾作詩(shī)僧。
客來(lái)無(wú)處著歡喜,一語(yǔ)不曾談葛藤。

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注釋參考

菜肚

(1).指吃素。 宋 袁文 《甕牖閑評(píng)》卷八:“ 黃太史 過(guò) 泗州 ,禮僧伽之塔。作發(fā)愿文,痛戒酒色肉食……當(dāng)其在 宜州 ,棲遲瘴霧之中,非菜肚老人所宜,其況味蓋可知?!?/p>

(2).指饑餓的肚子。 陳三立 《人日顧石公廣文飲集龍?bào)蠢镏琳呒坝喾擦恕吩?shī):“坐想鼓篋校章句,日拊菜肚窺飯籮?!?/p>

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書(shū)的史官),后隱退著《老子》一書(shū)。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀(guān)察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱(chēng)。即老夫 I;me 老子不吃你這一套

愛(ài)人

愛(ài)人 (àirén) 愛(ài)別人,愛(ài)護(hù)并幫助他人 love others 君子之愛(ài)人以德 寬厚而愛(ài)人 愛(ài)人 (àiren) 丈夫或妻子——在跟第三者說(shuō)話(huà)時(shí),夫妻一方對(duì)另一方的稱(chēng)呼 husband or wife 我的愛(ài)人在家呢, 或指他人夫婦中的一位 他愛(ài)人在縣劇團(tuán)當(dāng)演員 情人。戀愛(ài)中男女的一方,未婚的戀人 lover;sweetheart

從臾

見(jiàn)“ 從諛 ”。

詩(shī)僧

能作詩(shī)的僧人。 唐 皎然 《答權(quán)從事德輿書(shū)》:“ 靈澈上人 ,足下素識(shí),具文章,挺瓌奇,自 齊 梁 已來(lái)詩(shī)僧未見(jiàn)其偶?!?明 葉子奇 《草木子·談藪》:“ 賈似道 當(dāng)國(guó)時(shí),一日退居湖山,有一 蜀 僧徘徊於其側(cè)。問(wèn)之曰:‘你為何僧?’對(duì)曰:‘某,詩(shī)僧也。’” 蘇曼殊 《有懷》詩(shī)之二:“多謝 劉三 問(wèn)消息,尚留微命作詩(shī)僧?!?鄭振鐸 《插圖本中國(guó)文學(xué)史》第三二章:“ 齊己 和 貫休 齊名,是 五代 的兩個(gè)大詩(shī)僧?!?/p>

劉過(guò)名句,贈(zèng)經(jīng)長(zhǎng)老名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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