出自宋代程大昌《冬至》：
世間剝復(fù)每相乘，此理幾幾喚得譍。
萬木凍僵梅有信，黃河冰合井如蒸。
注釋參考
世間
人世間；世界上。《百喻經(jīng)·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名?！?唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳?！?宋 陸游 《高枕》詩：“高枕閑看古篆香，世間萬事本茫茫?！?明 袁宏道 《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強(qiáng)如世間浮泛詩文百倍?！?楊朔 《滇池邊上》：“自古以來，人們常有個夢想，但愿世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠(yuǎn)是春天?！?/p>
剝復(fù)
《易》二卦名。坤下艮上為剝，表示陰盛陽衰。震下坤上為復(fù)，表示陰極而陽復(fù)。后因謂盛衰、消長為“剝復(fù)”。《宋史·程元鳳傳》：“極論世運(yùn)剝復(fù)之機(jī)。” 清 王韜 《泰西立約不足恃》：“然倚伏之機(jī)，剝復(fù)之理，本無定局?！?嚴(yán)復(fù) 《原強(qiáng)》：“物強(qiáng)者死之徒，事窮者勢必反，天道剝復(fù)之事，如反覆手耳?！?李大釗 《國民之薪膽》：“或者盛衰剝復(fù)之幾，此暫見之小波瀾，正為多難興邦，殷憂啟圣之因緣?！?/p>
相乘
相乘 (xiāngchéng) 五行學(xué)說術(shù)語。借木、火、土、金、水五種物質(zhì)之間互相過分制約和排斥的反常變化,來說明一臟偏亢、導(dǎo)致另一臟偏虛的病理。如肝氣過亢可乘襲脾胃 subjugation or encroachment in five elements 交互侵襲(乘,趁,意為侵襲) invade each other 兵旱相乘?！Z誼《論積貯疏》 運(yùn)算方法中的一則 multiply幾幾
猶幾乎。 太平天囯 洪仁玕 《英杰歸真》：“前入魔鬼之網(wǎng)羅，幾幾地獄，今登光明之善域，赫赫天堂?！?清 黃遵憲 《＜人境廬詩草＞自序》：“余年十五六，即學(xué)為詩，后以奔走四方，東西南北，馳驅(qū)少暇，幾幾束之高閣?！?孫中山 《社會主義之派別及方法》：“其失業(yè)者，固淪落而受天演之淘汰，即有業(yè)者亦以工價之賤，幾幾不能生存於社會矣。”
猶幾許。 前蜀 貫休 《山居》詩之二二：“自古浮華能幾幾，逝波終日去滔滔?！?/p>
(1).安重貌?！对姟め亠L(fēng)·狼跋》：“公孫碩膚，赤舄幾幾?！?朱熹 集傳：“安重貌?！币徽f，鞋頭尖而上翹。 宋 葉適 《祭陳君舉中書文》：“好惡順逆，幾幾恭恭；進(jìn)退用舍，侃侃雝雝?！?清 姚鼐 《淮南鹽運(yùn)通判張君墓志銘》：“羣言以禮，士容幾幾，維邦之祉；羣言詭隨，士容昌被，邑以敝墮?！?清 陳夢雷 《抒哀賦》：“ 姬公 之困鴟鴞兮，嬰跋疐而幾幾。”參見“ 幾舄 ”。
(2).偕同貌。 漢 揚(yáng)雄 《太玄·親》：“賓親于禮，飲食幾幾?！?范望 注：“幾幾，偕也。”
程大昌名句，冬至名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
