祝個(gè)普庵純寶貝，妙慧莊嚴(yán)真暢快。
無(wú)門(mén)為戶到人稀，萬(wàn)里神光圓頂蓋。
非相身，無(wú)不在，體露堂堂聲色外。
世間夢(mèng)幻曷能隨，超出世間那肯愛(ài)。
絕意識(shí)，無(wú)眼界，凈名臥疾瞿曇解。
指權(quán)就實(shí)度眾生，勿謂古賢來(lái)捏怪。
悟普庵，本無(wú)壞，空劫有窮渠自在。
四生六道豈相干，物我兼忘心唯最。
無(wú)有無(wú)，內(nèi)非內(nèi)，海印發(fā)光誰(shuí)敢對(duì)。
森羅萬(wàn)象普庵收，絕待靈明全體會(huì)。
忘能所，勿知解，瓦礫真金誰(shuí)敢買(mǎi)。
若還不是老胡來(lái)，覿面難逢輪劫肯。
雪齊腰，求教誨，得旨忘言轉(zhuǎn)不退。
百練金剛無(wú)孔錘，要斷龜毛兔角罪。
如意珠，我今解，剎剎塵塵鋪障昧。
一毫端量大千輝，爍破無(wú)明生死袋。

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森羅萬(wàn)象

語(yǔ)出 南朝 梁 陶弘景 《茅山長(zhǎng)沙館碑》：“夫萬(wàn)象森羅，不離兩儀所育；百法紛湊，無(wú)越三教之境。”指宇宙世界各種事物展現(xiàn)出的萬(wàn)千氣象。 宋 廖行之 《和周少晳詠梅》：“銀色諸天渺不窮，森羅萬(wàn)象匪磨鎔?！?陳獨(dú)秀 《敬告青年》：“自宇宙之根本da{1*1}法言之，森羅萬(wàn)象，無(wú)日不在演進(jìn)之途，萬(wàn)無(wú)保守現(xiàn)狀之理?！?魯迅 《華蓋集續(xù)編·馬上日記》：“在宇宙的森羅萬(wàn)象中，我的胃痛當(dāng)然不過(guò)是小事，或者簡(jiǎn)直不算事?！?/p>成語(yǔ)解釋森：眾多；羅：羅列；萬(wàn)象：宇宙間各種事物和現(xiàn)象。指天地間紛紛羅列的各種各樣的景象。形容包含的內(nèi)容極為豐富。森羅萬(wàn)象出處南朝梁·陶弘景《茅山長(zhǎng)沙館碑》：“夫萬(wàn)象森羅，不離兩儀所育；百法紛湊，無(wú)越三教之境。”使用例句乾坤大地，日月星辰，森羅萬(wàn)象。

靈明

(1).指太陽(yáng)的御者 羲和 。 漢 焦贛 《易林·噬嗑之鼎》：“三足孤烏，靈明為御。”

(2).神靈，神明。 唐 韓愈 《祭湘君夫人文》：“伏以祠宇毀頓，憑附之質(zhì)，丹青之飾，暗昧不圭，不稱(chēng)靈明?！?/p>

(3).明潔無(wú)雜念的思想境界。 南朝 梁 江淹 《效阮公詩(shī)》之四：“宿昔秉心誓，靈明將見(jiàn)期?！?宋 蘇轍 《勸子瞻修無(wú)生法》詩(shī)：“除卻靈明一一空，年來(lái)丹灶漫施功。” 明 屠隆 《綵毫記·仙翁指教》：“須要外示放曠，內(nèi)寶靈明，必能返轡上清，逍遙碧落?！?/p>

(4).通靈明敏。 明 王守仁 《＜大學(xué)＞問(wèn)》：“何謂心？身之靈明，主宰之謂也。” 明 張居正 《答西夏直指耿楚侗書(shū)》：“但此中靈明，雖緣涉事而見(jiàn)，不因涉事而有……知此心之妙，所以成變化而行鬼神者，初非由于外得矣！” 清 黃宗羲 《與友人論學(xué)書(shū)》：“先儒以靈明知覺(jué)為心，蓋本之乾知?！?/p>

(5).聰明，智慧。 晉 王珣 《歌太宗簡(jiǎn)文皇帝》詩(shī)：“靈明若神，周淡如淵。” 清 黃宗羲 《姜友棠詩(shī)序》：“顧今之為詩(shī)者，才入雅道，便涉藝門(mén)……紛紜膠臈，自錮其靈明?！?李大釗 《＜晨鐘＞之使命》：“老輩之靈明，蔽翳於經(jīng)驗(yàn)。”

(6).指精神。 廖仲愷 《留訣內(nèi)子》詩(shī)：“我身雖去靈明在，勝似屠門(mén)握殺刀?！?/p>

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