益為蕃捍西南隅，物眾地大稱名都。
擇守來(lái)頒茲土政，治人頗與他邦殊。
蹉跌一有戾條教，便宜皆得行黥誅。
群{1~1}奸帖息不敢動(dòng)，無(wú)復(fù)弄兵覬穿窬。
任威或謂一時(shí)事，立政恐事非長(zhǎng)世圖。
豈無(wú)達(dá)識(shí)究是否，重在改作徒嗟吁。
仲翁裔孫有偉度，敢決不以常文拘。
當(dāng)官勇欲除蔽法，伊尤內(nèi)惻仁心孚。
視人無(wú)異遠(yuǎn)方意，威刑惠政還相須。
始時(shí)歲荒力賑救，坐使餓殍成完膚。
既而為俗思根本，其在立學(xué)陳師謨。
大開(kāi)庠儒務(wù)誨導(dǎo)，秀民從慕紛來(lái)趨。
遂言講署鴻生職，使演經(jīng)傅傅諸徒。
奏函一上聞法座，詔劄即日來(lái)諧俞。
詔云信汝辨治蜀，緩任威罰先文儒。
公心感激侈上賜，刻在金石尊神謨。
覆之大廈牓美稱，日久傅者期無(wú)渝。
邦人承風(fēng)為盛事，觀者填道來(lái)于于。
嗟嗟多士其聽(tīng)命，勿即邪徑安夷涂。
師無(wú)訿圣生率教，信尚姬孔尊唐虞。
施之鄉(xiāng)黨勵(lì)雅俗，仁誼得以相持扶。
漢皇初始盛文學(xué)，起自蜀國(guó)行中區(qū)。
本朝教化視三代，建元安可為齊驅(qū)。
吾君訓(xùn)辭諭萬(wàn)里，義均盤(pán)誥茲宣敷。
吾守教本數(shù)一國(guó)，學(xué)成洙泗相涵濡。
臣謀君從協(xié)大義，圣哲倡和真同符。
欲歌盛節(jié)示萬(wàn)古。
才不迨志嗟其愚。

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嗟嗟

(1).嘆詞。表示招呼?！对?shī)·周頌·臣工》：“嗟嗟臣工，敬爾在公?！?/p>

(2).嘆詞。表示感慨。《楚辭·九章》：“曾歔欷之嗟嗟兮，獨(dú)隱伏而思慮。” 唐 李頎 《行路難》詩(shī)：“薄俗嗟嗟難重陳，深山麋鹿可為鄰?！?明 張煌言 《長(zhǎng)鯨行》：“嗟嗟長(zhǎng)鯨爾何愚，如彼異類(lèi)空屈節(jié)。”

(3).嘆詞。表示贊美?！对?shī)·商頌·烈祖》：“嗟嗟烈祖，有秩斯祜。” 鄭玄 箋：“重言嗟嗟，美嘆之深?！薄稘h書(shū)·韋賢傳》：“嗟嗟我王， 漢 之睦親，曾不夙夜，以休令聞！” 明 陳烈 《重刻誠(chéng)意伯劉公文集后序》：“嗟嗟樹(shù)開(kāi)國(guó)之勛猷，昭傳世之文章?！?/p>

(4).象聲詞。猶濺濺。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·河水四》：“今惟見(jiàn)水異耳，嗟嗟有聲，聲聞數(shù)里?！?/p>

多士

古指眾多的賢士。也指百官。《書(shū)·多方》：“猷告爾有方多士，暨 殷 多士?！薄对?shī)·大雅·文王》：“濟(jì)濟(jì)多士， 文王 以寧。” 晉 盧諶 《答魏子悌》詩(shī)：“多士成大業(yè)，羣賢濟(jì)弘績(jī)?！薄侗饼R書(shū)·慕容紹宗傳》：“公既身控神兵，心執(zhí)忠義，忽欲殲夷多士，謂非長(zhǎng)策，深愿三思。” 唐 白行簡(jiǎn) 《李娃傳》：“當(dāng)?shù)a淬利器，以求再捷，方可以連衡多士，爭(zhēng)霸羣英?！?清 黃遵憲 《陸軍官學(xué)校開(kāi)校》詩(shī)：“廣廈千萬(wàn)間，多士宅爾宅。”

聽(tīng)命

邪徑

亦作“ 邪逕 ”。1.比正道近便的小路?！稘h書(shū)·五行志中之上》：“ 成帝 時(shí)謌謡又曰：‘邪徑敗良田，讒口亂善人?！?晉 皇甫謐 《高士傳·焦先》：“冬夏袒不著衣，臥不設(shè)席，又無(wú)蓐，以身親土，其體垢污，皆如泥滓。不行人間，或數(shù)日一食，行不由邪徑，目不與女子?！?清 顧圖河 《任運(yùn)》詩(shī)：“善走須得途，邪徑不可行。”

(2).比喻不正當(dāng)?shù)男袕健?南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“子且下車(chē)，子適知邪徑之速，不慮失道之迷?！薄抖鼗妥兾募ぞS摩詰經(jīng)講經(jīng)文》：“背真原，驀邪逕，夸俊夸能頭上騁?！?明 何景明 《何子·上作》：“正道壞則邪徑成，公室衰則私門(mén)盛?！?章炳麟 《魏武帝頌》：“布貞士於周行，遏苞苴於邪徑?！?/p>

夷涂

平坦的道路?！段倪x·張衡＜西京賦＞》：“襄岸夷涂，脩路陖險(xiǎn)。” 薛綜 注：“夷，平也?！?金 王若虛 《五經(jīng)辨惑上》：“夫子中庸之教，朗如白日，坦於夷涂。” 清 魏源 《棧道雜詩(shī)》之七：“歷阻得夷涂，嚮明去荒怪?！?/p>

何郯名句，益州州學(xué)對(duì)訓(xùn)堂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考