益為蕃捍西南隅，物眾地大稱名都。
擇守來頒茲土政，治人頗與他邦殊。
蹉跌一有戾條教，便宜皆得行黥誅。
群{1~1}奸帖息不敢動(dòng)，無復(fù)弄兵覬穿窬。
任威或謂一時(shí)事，立政恐事非長(zhǎng)世圖。
豈無達(dá)識(shí)究是否，重在改作徒嗟吁。
仲翁裔孫有偉度，敢決不以常文拘。
當(dāng)官勇欲除蔽法，伊尤內(nèi)惻仁心孚。
視人無異遠(yuǎn)方意，威刑惠政還相須。
始時(shí)歲荒力賑救，坐使餓殍成完膚。
既而為俗思根本，其在立學(xué)陳師謨。
大開庠儒務(wù)誨導(dǎo)，秀民從慕紛來趨。
遂言講署鴻生職，使演經(jīng)傅傅諸徒。
奏函一上聞法座，詔劄即日來諧俞。
詔云信汝辨治蜀，緩任威罰先文儒。
公心感激侈上賜，刻在金石尊神謨。
覆之大廈牓美稱，日久傅者期無渝。
邦人承風(fēng)為盛事，觀者填道來于于。
嗟嗟多士其聽命，勿即邪徑安夷涂。
師無訿圣生率教，信尚姬孔尊唐虞。
施之鄉(xiāng)黨勵(lì)雅俗，仁誼得以相持扶。
漢皇初始盛文學(xué)，起自蜀國(guó)行中區(qū)。
本朝教化視三代，建元安可為齊驅(qū)。
吾君訓(xùn)辭諭萬里，義均盤誥茲宣敷。
吾守教本數(shù)一國(guó)，學(xué)成洙泗相涵濡。
臣謀君從協(xié)大義，圣哲倡和真同符。
欲歌盛節(jié)示萬古。
才不迨志嗟其愚。

查看所有何郯詩(shī)詞作品

鄉(xiāng)黨

雅俗

(1).文雅和粗俗。 漢 王充 《論衡·四諱》：“雅俗異材，舉措殊操。”《南史·張欣泰傳》：“ 欣泰 通涉雅俗，交結(jié)多是名素，下直輒著鹿皮冠，衲衣錫杖，挾素琴?！?清 王士禛 《香祖筆記》卷七：“今人詩(shī)且未論雅俗，但開卷看其題目，即可望而辨之。” 魯迅 《且介亭雜文·答＜戲＞周刊編者信》：“這也并非全為了用這來區(qū)別人的上下，雅俗，好壞?！?/p>

(2).雅人和俗人?！稌x書·段灼傳》：“ 艾 （ 鄧艾 ）性剛急，矜功伐善，而不能協(xié)同朋類，輕犯雅俗，失君子之心?！薄段倪x·任昉＜百辟勸進(jìn)今上箋＞》：“且明公本自諸生，取樂名教，道風(fēng)素論，坐鎮(zhèn)雅俗?！?李善 注：“ 王隱 《晉書》， 劉琨 表曰： 李術(shù) 以素論門望，不可與樵采同日也?！秾O綽子》曰：或問雅俗，曰： 涇 渭 分流，《雅》《鄭》異調(diào)?！?宋 柳永 《一寸金》詞：“雅俗多游賞，輕裘俊、靚妝艷冶?！?清 李漁 《風(fēng)箏誤·請(qǐng)兵》：“故此在兵部乞恩，補(bǔ)了這邊的缺，原只説來坐鎮(zhèn)雅俗的，不想一到地方，就多事起來?！?/p>

(3).指雅正的風(fēng)氣。 唐 楊巨源 《薛司空自青州歸朝》詩(shī)：“已變畏途成雅俗，仍過舊里揖清風(fēng)?！?/p>

仁誼

見“ 仁義 ”。

得以

持扶

扶持?！秲号⑿蹅鳌返谌寤兀骸澳俏簧竦赖闺S在身后，還持扶著他一同出門而去。”《兒女英雄傳》第四十回：“眼下只要外甥兒出去有箇得力的持扶他，苗點(diǎn)兒就苗點(diǎn)兒，黑點(diǎn)兒就黑點(diǎn)兒，大點(diǎn)兒就大點(diǎn)兒，那都不打緊?！?/p>

何郯名句，益州州學(xué)對(duì)訓(xùn)堂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考