乾坤大象一陰陽(yáng)，離坎精華日月光

王慶升《入道詩(shī)十九首》

出自宋代王慶升《入道詩(shī)十九首》：

乾坤大象一陰陽(yáng)，離坎精華日月光。
不取盈虛消息候，若非聾瞽必為狂。

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注釋參考

乾坤

乾坤 (qiánkūn) 天地 heaven and earth 扭轉(zhuǎn)乾坤男女 male and female

大象

(1).《易》傳之一。以卦象為根據(jù)來(lái)解釋卦辭?！兑住で罚骸跋笤唬骸煨薪?，君子以自強(qiáng)不息?！?唐孔穎達(dá) 疏：“此大象也。十翼之中第三翼，總象一卦，故謂之大象?！?/p>

(2).大道，常理?！独献印罚骸皥?zhí)大象，天下往?！?河上公注：“象，道也。圣人守大道，則天下萬(wàn)民移心歸往之?！?晉干寶《晉紀(jì)總論》：“昔高祖宣皇帝，以雄才碩量，應(yīng)運(yùn)而仕……於是百姓與能，大象始構(gòu)矣?！?/p>

(3).猶天象。舊指日月星辰運(yùn)行等天文現(xiàn)象，有時(shí)亦指氣象現(xiàn)象。晉陸機(jī) 《應(yīng)嘉賦》：“寄沖氣於大象，解心累於世羅?！?晉陶潛《詠二疏》：“大象轉(zhuǎn)四時(shí)，功成者自去?！?唐楊炯《登秘書省閣詩(shī)序》：“觀星文而考南北，大象入於璣衡。”

(4).動(dòng)物名。即象?！逗鬂h書·和帝紀(jì)》：“﹝ 永元 ﹞六年正月，永昌徼外夷遣使譯獻(xiàn)犀牛、大象。”

陰陽(yáng)

陰陽(yáng) (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬(wàn)事萬(wàn)物概括為“陰”、“陽(yáng)”兩個(gè)對(duì)立的范疇,并以雙方變化的原理來(lái)說(shuō)明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng) 陰陽(yáng)易位。——《楚辭·屈原·涉江》日月運(yùn)轉(zhuǎn)之學(xué) 陰陽(yáng)歷算。——《后漢書·張衡傳》研核陰陽(yáng)。天氣的變化陰陽(yáng)之變?！秴问洗呵铩げ旖瘛?h3>精華精華 (jīnghuá) 指事物最精美、最重要的部分 cream;prime 總是把精華給他光輝;光華 glory