于皇祖宗，清廟奕奕。
威靈在天，不顧惟德。
垂裕鴻延，詒謀燕翼，孝孫格斯，受祉罔極。

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垂裕

謂為后人留下業(yè)績(jī)或名聲?！稌ぶ衮持a》：“王懋昭大德，建中于民，以義制事，以禮制心，垂裕后昆。” 孔 傳：“垂優(yōu)足之道示后世?！?唐 白居易 《中和節(jié)頌》：“德洽道豐，萬(wàn)邦來(lái)同。微臣作頌，垂裕無(wú)窮?！?宋 周煇 《清波別志》卷上：“詒謀垂裕，圣模宏遠(yuǎn)?！?/p>

鴻延

永久延續(xù)?！端问贰?lè)志九》：“垂裕鴻延，詒謀燕翼?！?/p>

詒謀

猶詒燕。 唐 李德裕 《＜黠戛斯朝貢圖傳＞序》：“臣伏思 太宗 往日之懼，致我 唐 百代之隆，則圣祖詒謀，可謂深矣?！?元 袁桷 《冊(cè)皇太子賀皇太后表》：“承天正位，詒謀啟於重闈；諏日揚(yáng)廷，渙號(hào)昭於寶冊(cè)?！?梁?jiǎn)⒊?《變法通議·論不變法之害》：“ 世祖 入關(guān)，始嚴(yán)天澤之分，裁抑諸王驕蹇之習(xí)，遂壹寰宇，詒謀至今矣?！?/p>

燕翼

(1).《詩(shī)·大雅·文王有聲》：“ 武王 豈不仕，詒厥孫謀，以燕翼子。” 毛 傳：“燕，安；翼，敬也。” 孔穎達(dá) 疏：“思得澤及后人，故遺傳其所以順天下之謀，以安敬事之子孫。” 陳奐 傳疏：“詒，遺也……言 武王 以安敬之謀遺其孫子也。”后以“燕翼”謂善為子孫后代謀劃。 漢 蔡邕 《郡掾吏張玄祠堂碑銘》：“篤垂餘慶，貽此燕翼。邈矣遺孫，用懷多福。”《周書·宣帝紀(jì)》：“朕以眇身，祗承寳祚，庶幾聿修之志，敢忘燕翼之心。” 宋 陳師道 《代賀生皇子表》：“承列圣之丕緒，方懷燕翼之思；以百姓而為心，宜有子孫之福?！?清 錢謙益 《父約封文林郎贈(zèng)徵仕郎刑科給事中制》：“凡此象賢之美，誰(shuí)非燕翼之詒？”

(2).指輔佐?！逗鬂h書·鄭興傳》：“昔 張仲 在 周 ，燕翼 宣王 ，而詩(shī)人悅喜。” 宋 陸游 《逆曦授首賀太皇太后箋》：“坤厚資生，母儀燕翼。每道先朝之家法，助成圣主之性仁?！?/p>

(3).燕的翅膀。 唐 元稹 《酬翰林白學(xué)士代書一百韻》：“鶯聲愛(ài)嬌小，燕翼玩逶迤?！?唐 郭紹蘭 《寄夫》詩(shī)：“我壻去重湖，臨窗泣血書。殷勤憑燕翼，寄與薄情夫?！?/p>

孝孫

祭祖時(shí)對(duì)祖先的自稱?！对?shī)·小雅·楚茨》：“孝孫有慶，報(bào)以介福，萬(wàn)壽無(wú)疆。” 朱熹 集傳：“孝孫，主祭之人也?！薄抖Y記·郊特牲》：“祭稱孝孫孝子，以其義稱也?！?晉 傅玄 《晉宗廟歌·夕牲歌》：“祖考降饗，以虞孝孫之心?！薄端问贰?lè)志八》：“開(kāi)基握符，正位凝命，於萬(wàn)斯年，孝孫有慶?！?/p>

受祉

接受天地神明的降福?！对?shī)·小雅·六月》：“ 吉甫 燕喜，既多受祉?！?唐 韓愈 《興元少尹房君墓志》：“有位有年，有弟有子，從先人葬，是謂受祉?！薄督鹗贰?lè)志下》：“惟皇受祉，監(jiān)斯德容。”

罔極

(1).無(wú)窮盡。《詩(shī)·小雅·何人斯》：“有靦面目，視人罔極?！?鄭玄 箋：“人相視無(wú)有極時(shí)，終必與女相見(jiàn)。”《史記·太史公自序》：“受命於穆清，流澤罔極?！薄稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸半瞢@承至尊休德，傳之亡窮，而施之罔極?！?顏師古 注：“罔亦無(wú)也。極，盡也?！薄稌x書·成公綏傳》：“何滋育之罔極兮，偉造化之至神?！?/p>

(2).《詩(shī)·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲報(bào)之德，昊天罔極?！?朱熹 集傳：“言父母之恩，如天無(wú)窮，不知所以為報(bào)也?！焙笠蛞浴柏铇O”指父母恩德無(wú)窮。 三國(guó) 魏 曹植 《求通親親表》：“終懷《蓼莪》罔極之哀?！?明 沉鯨 《雙珠記·與珠覓珠》：“怙恃惟隆，乾坤罔極。” 清 楊潮觀 《＜寇萊公思親罷宴＞序》：“《罷宴》，思罔極也?！?/p>

(3).指人子對(duì)于父母的無(wú)窮哀思。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“陛下圣恩齊於哲王，罔極過(guò)於 曾 閔 ?！薄侗笔贰ぶ芗o(jì)下·武帝》：“衰麻之節(jié)，苫廬之禮，率遵前典，以申罔極?！?宋 王禹偁 《著作佐郎贈(zèng)國(guó)子博士鞠君墓碣銘》：“豈惜一言，不慰罔極之心乎？”

(4).不正?！对?shī)·大雅·民勞》：“無(wú)縱詭隨，以謹(jǐn)罔極?！?鄭玄 箋：“罔，無(wú)。極，中。無(wú)中，所行不得中正。” 漢 賈誼 《吊屈原賦》：“遭世罔極兮，乃殞厥身。”

(5).《詩(shī)·小雅·青蠅》：“讒人罔極，構(gòu)我二人?！敝^讒人之言不止，則二人不和。后因以“罔極”指讒言或讒人。《后漢書·李杜傳贊》：“道亡時(shí)晦，終離罔極。” 唐 劉禹錫 《上杜司徒書》：“罔極泰甚，古今同途。”

真宗名句，理宗朝享三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考