栽花傳法總吾身，生滅無(wú)煩取次論。
一夢(mèng)儻從今日覺(jué)，群峰應(yīng)許此山尊。
塔中相好如來(lái)真，手里衣盂達(dá)磨存。
若遇小兒宜借問(wèn)，性華何處更尋根。

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栽花

(1). 晉 潘岳 任 河陽(yáng) 縣令時(shí)，在縣中滿栽桃李，傳為美談。后因以“栽花”稱(chēng)揚(yáng)縣令。 清 陳維崧 《秋霽·送江辰六之任益陽(yáng)》詞：“江山未老，又逢仙令栽花到?！?/p>

(2).指種痘。參見(jiàn)“ 栽花先生 ”。

傳法

(1).佛教謂師徒以佛法相傳授。 唐 顧況 《鄱陽(yáng)大云寺一公房》詩(shī)：“se{1-1}界聊傳法，空門(mén)不用情?！薄段鍩魰?huì)元·西天祖師·彌遮迦尊者》：“六祖 彌遮迦尊者 ，中 印度 人也，既傳法，已游化至 北天竺國(guó) 。”《宋史·王安石傳》：“二人守其成模，不少失，時(shí)號(hào) 絳 為‘傳法沙門(mén)’， 惠卿 為‘護(hù)法善神’?！?/p>

(2).泛指以學(xué)問(wèn)、方法相傳授。 唐 張籍 《隱者》詩(shī)：“問(wèn)年長(zhǎng)不定，傳法又非真?！?/p>

生滅

(1).佛教語(yǔ)。依因緣和合而有，謂之“生”；依因緣離散而無(wú)，謂之“滅”。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《＜維摩經(jīng)＞十譬贊·電》：“倏爍驚電過(guò)，可見(jiàn)不可逐。恆物生滅后，誰(shuí)復(fù)覈遲速?！?唐 顧況 《贈(zèng)僧》詩(shī)之二：“更把浮榮喻生滅，世間無(wú)事不虛空。” 清 陳維崧 《念奴嬌·春日同緯云南畊遍歷南岳諸園林》詞：“何限向來(lái)哀樂(lè)事，一笑浮漚生滅?！?/p>

(2).猶生死。 唐 王維 《胡居士臥病遺米因贈(zèng)》詩(shī)：“有無(wú)斷常見(jiàn)，生滅幻夢(mèng)受。” 宋 范成大 《太師陳文恭公挽詞》：“夢(mèng)已 商 人奠，身猶 漢 相朝；古來(lái)賢達(dá)意，生滅兩消搖?！?/p>

無(wú)煩

不需煩勞；不用?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?莒 之疆事， 楚 勿與知，諸侯無(wú)煩，不亦可乎？” 唐 韋渠牟 《步虛詞》之十八：“無(wú)煩騎白鹿，不用駕青牛。” 宋 王讜 《唐語(yǔ)林·補(bǔ)遺一》：“且抵承 曹大 ，無(wú)煩喚 姜五 。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·云夢(mèng)公主》：“此去定早還，無(wú)煩穿望。”

取次

亦作“ 取此 ”。1.隨便，任意。 晉 葛洪 《抱樸子·祛惑》：“此兒當(dāng)興卿門(mén)宗，四海將受其賜，不但卿家，不可取次也?！?唐 杜甫 《送元二適江左》詩(shī)：“經(jīng)過(guò)自愛(ài)惜，取次莫論兵。” 元 鄭光祖 《倩女離魂》第一折：“兀的不取次棄舍，等閒拋掉?！?汪文溥 《子美囑題化佛化裝百相即柬亞子》詩(shī)：“有時(shí)西笑入 長(zhǎng)安 ，七貴三公取次看?！?/p>

(2).草草，倉(cāng)促?！抖鼗妥兾募と~凈能詩(shī)》：“何不揭氈看驗(yàn)之？取此行麁疎法令。” 宋 陸游 《秋暑夜興》詩(shī)：“呼童持燭開(kāi)藤紙，一首清詩(shī)取次成。” 元 朱庭玉 《青杏子·送別》曲：“腸斷處，取次作別離?！?/p>

(3).次序。 北齊 斛律羨 《北齊樂(lè)歌》：“日日飲酒醉，國(guó)計(jì)無(wú)取次?！?/p>

(4).謂次第，一個(gè)挨一個(gè)地；挨次。 元 揭傒斯 《山市晴嵐》詩(shī)：“近樹(shù)參差出，行人取次多?！?清 朱彝尊 《是日再入保和殿侍宴》詩(shī)：“妙舞娑盤(pán)歇，華鐘取次催。”

(5).尷尬，進(jìn)退兩難。

王之道名句，次韻秦壽之題五祖名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考