出自宋代陶夢(mèng)桂《感懷五首》:
佐岳歸來(lái)得自如,仍然服色似芙渠。
兒童癡絕牽衣問(wèn),腰下如何不見魚。
注釋參考
歸來(lái)
歸來(lái) (guīlái) 返回原來(lái)的地方 return 昨日入城市,歸來(lái)淚滿巾?!巍?張俞《蠶婦》 去時(shí)里正與裹頭,歸來(lái)頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》自如
自如 (zìrú) 沒(méi)有障礙地;不受約束地 freely 活動(dòng)或操作靈活自然 smoothly;with facility;with skill仍然
仍然 (réngrán) 仍舊,照樣——表示某種情況持續(xù)不變;還。修飾動(dòng)詞、形容詞。多用于書面,口語(yǔ)中多用“還有” still 下班以后他仍然在考慮工作中的問(wèn)題 恢復(fù)原狀;又 yet 傷愈出院之后,仍然擔(dān)任車間主任服色
(1).車馬和祭牲的顏色。歷代各有所尚。《禮記·大傳》:“改正朔,易服色。” 鄭玄 注:“服色,車馬也?!?孔穎達(dá) 疏:“謂 夏 尚黑, 殷 尚白, 周 尚赤,車之與馬,各用從所尚之正色也?!?孫希旦 集解:“服,如服牛乘馬之服,謂戎事所乘;若 夏 乘驪, 殷 乘翰, 周 乘騵是也。色,謂祭牲所用之牲色;若 夏 玄牡, 殷 白牡, 周 騂犅是也。”
(2).官員品服和吏民衣著的顏色。 宋 高承 《事物紀(jì)原·官爵封建·服色》:“《隋禮儀志》曰: 大業(yè) 元年, 煬帝 詔 牛弘 、 宇文愷 等創(chuàng)造章服差等:五品已上通著紫袍,六品已下兼用緋緑,胥吏以青,庶人以白,屠商以皁,士卒以黃……《筆談》曰:中國(guó)衣冠,自 北齊 全用胡服,窄袖緋緑。此蓋其始也?!?唐 元稹 《于季友授石羽林將軍制》:“榮以服色,列於藩垣?!?/p>
(3).衣著的樣式色澤。 晉 干寶 《搜神記》卷十五:“﹝ 文合 ﹞具説女子姿質(zhì)服色、言語(yǔ)相反覆本末。令入問(wèn)女,所言皆同。”《警世通言·蘇知縣羅衫再合》:“那僧人看見 鄭夫人 豐姿服色,不像個(gè)以下之人,甚相敬重,請(qǐng)入浄室問(wèn)訊?!?梁?jiǎn)⒊?《變法通議·論不變法之害》:“入 關(guān) 之初,即下薙髮之令,頂戴翎枝,端罩馬褂,古無(wú)有也,則變服色矣?!?/p>
芙渠
見“ 芙蕖 ”。
陶夢(mèng)桂名句,感懷五首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 客自新亭郡,朝來(lái)數(shù)物華作者:孫逖作品:同和詠樓前海石榴二首
- 盛德千齡會(huì),坤成四海觀作者:孔武仲作品:坤成節(jié)南宮賜宴
- 一自耕云人去后,幾番煙草凝秋色。
- 墳山梅似雪,猶足配清標(biāo)作者:劉克莊作品:哭鄭君瑞長(zhǎng)官二首
- 日長(zhǎng)禁戶倦作者:何遜作品:西州直示同員詩(shī)
- 法證無(wú)生偈,詩(shī)成大雅篇作者:皇甫冉作品:奉和獨(dú)孤中丞游法華寺
- 只今零落幾株殘,枯根半死黃河水作者:李涉作品:寄河陽(yáng)從事楊潛
- 遠(yuǎn)人若爭(zhēng)真常位,不礙攜庵到處參
- 會(huì)當(dāng)休日一訪之,摩挲蒼蘚慰崖石
- 問(wèn)字揚(yáng)雄宅,談經(jīng)董相帷