道園道人虞集伯生自笑微生，凡情不斷，輕棄舊磯垂釣
出自元代虞集《蘇武慢 鳴鶴馀音全真馮尊師，本燕趙書生，》：
曲，高潔雄暢，最傳者蘇武慢二十篇。
前十篇道遺世之樂，后十篇論修仙之事。
曾稽費無隱獨善歌之，聞者有凌云之思，無復流連光景者矣。
予山居每登高望遠，則與無隱歌而和之。
無隱曰，公當為我更作十篇。
居兩年，得兩篇半，殊未快意也。
昭陽協(xié)洽之年，當嘉平之月，長兒之官羅浮。
予與客清江趙伯友，臨川黃觀我、陳可立游。
樂叔吳文明，平陽李平幼子翁歸，泛舟送之。
水涸，轉鄱陽湖，上豫章，遇風雪，十五六日不能達三百里。
清夜秉燭，危坐高唱，二三夕間，得七篇半。
每一篇成，無隱即歌之。
馮尊師天外有聞，得七篇半。
每一篇成，無隱即歌之。
馮尊師天外有聞，能乘風為我一來聽耶。
明春，舟中又得二篇，并無俗念一首。
后三年，仙游山彭致中取而刊之，與瓢笠高明共一笑之樂也。
道園道人虞集伯生自笑微生，凡情不斷，輕棄舊磯垂釣。
走馬長安，聽鶯上苑，空負洛陽年少。
玉殿傳宣，金鑾陪宴，屢草九重丹詔。
是何年、夢斷槐根，依舊一蓑江表。
天賜我、萬疊云屏，五湖煙浪，無限野猿沙鳥。
平明紫閣，日晏玄洲，＊發(fā)太霞林杪。
蒼龍騰海，白鶴沖霄，顛倒一時俱了。
望清都、獨步高秋，風露洞天初曉。
注釋參考
道園
元 文學家 虞集 的別號。 明 田汝成 《西湖游覽志馀·方外玄蹤一》：“ 廬兵禪師 傳法印， 道園學士 許詩名。” 易宗夔 《新世說·文學》：“論者謂 清 之有公，如 宋 有 東坡 ， 元 有 道園 ， 明 有 青邱 ，屹然為一代大宗，未有能易之者?！?/p>
道人
道人 (dàorén) a respectful form of address for a Taoist priest 舊時對道士的尊稱 稱道教徒為道人 和尚的舊稱 monk虞集
虞集(1272-1348) : 元代文學家、學者。字伯生，號道園，世稱邵庵先生，祖籍仁壽(今屬四川)，遷居崇仁(今屬江西)。官至奎章閣侍書學士，參與《經(jīng)世大典》的編寫。有《道園學古錄》。生自
尚且?！度龂酒皆挕肪砩希骸捌拮踊顣r同室，死后同槨，妻兒生自嫌我，何況他人？”
微生
(1).細小的生命；卑微的人生。 唐 駱賓王 《螢火賦》：“彼翾飛之弱質，尚矯翼而凌空。何微生之多躓，獨宛頸以觸籠?！?唐 李商隱 《過楚宮》詩：“微生盡戀人間樂，只有 襄王 憶夢中?！?宋 蘇軾 《謝除侍讀表》之二：“奉永日之清閑，未知所報；畢微生於盡瘁，終致此心?！?宋 楊萬里 《宿龍回》詩：“大熟虛成喜，微生亦可嗟?！?清 唐孫華 《戒殺詩次東坡岐亭韻》：“微生共含靈，飛沉各自得?！?/p>
(2).復姓。 春秋 時 魯 有 微生高 (《漢書·古今人表》作 尾生高 )、 微生畝 。見《論語·公冶長》、《論語·憲問》。
凡情
凡人的情感欲望。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通記》卷二：“ 劉夫人 又告 子良 曰：‘夫神仙雖通玄，感徹則易，但凡情虛微，不能招其感耳?！?宋 趙令畤 《商調(diào)蝶戀花》詞：“麗質仙娥生月殿。謫向人間，未免凡情亂。”《紅樓夢》第一一一回：“因我看破凡情，超出情海，歸入情天，所以太虛幻境‘癡情’一司，竟自無人掌管?！?太平天囯 洪秀全 《原道救世歌》：“凡情脫盡天情顯，自古為人當自強?！?/p>
不斷
不斷 (bùduàn) 保持或繼續(xù),常以沒有停頓、沒有終止和不間斷的方式 continuous 促進生產(chǎn)力的不斷發(fā)展 沒干擾或阻礙的 uninterrupted 人類社會的不斷進步 繼續(xù)但時有停頓的 continual 他的不斷出現(xiàn),引起了我們的警惕 不絕,接連不斷 unceasing 夏天這里洪水不斷 子孫滿堂,萬世不斷棄舊
(1).丟棄舊狀。《左傳·昭公十五年》：“邑以賈怠，不如完舊。賈怠無卒，棄舊不祥?！?楊伯峻 注：“舊指不怠，勤慎?！?/p>
(2).遺棄舊好。《國語·周語中》：“夫禮，新不閒舊。王以 狄 女閒 姜任 ，非禮且棄舊也?！?漢 蔡邕 《正交論》：“是以君子慎人所以交己，審己所以交人。富貴則無暴集之客，貧賤則無棄舊之賓矣?！?/p>
垂釣
垂釣 (chuídiào) 釣魚 fish 閑來垂釣碧溪上,忽復乘舟夢日邊?！畎住缎新冯y》虞集名句，蘇武慢 鳴鶴馀音全真馮尊師，本燕趙書生，名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
