馴犀馴犀通天犀，軀貌駭人角駭雞。
海蠻聞?dòng)忻魈熳?，?qū)犀乘傳來(lái)萬(wàn)里。
一朝得謁大明宮，歡呼拜舞自論功。
五年馴養(yǎng)始堪獻(xiàn)，六譯語(yǔ)言方得通。
上嘉人{(lán)1~1}獸俱來(lái)遠(yuǎn)，蠻館四方犀入苑。
秣以瑤芻鎖以金，故鄉(xiāng)迢遞君門(mén)深。
海鳥(niǎo)不知鐘鼓樂(lè)，池魚(yú)空結(jié)江湖心。
馴犀生處南方熱，秋無(wú)白露冬無(wú)雪。
一入上林三四年，又逢今歲苦寒月。
飲冰臥霰苦蜷跼，角骨凍傷鱗甲蹜。
馴犀死，蠻兒啼，向闕再拜顏色低。
奏乞生歸本國(guó)去，恐身凍死似馴犀。
君不見(jiàn)建中初，馴象生還放林邑。
君不見(jiàn)貞元末，馴犀凍死蠻兒泣。
所嗟建中異貞元，象生犀死何足言。

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不見(jiàn)

建中

謂建立中正之道，以為共同的準(zhǔn)則?！稌?shū)·仲虺之誥》：“王懋昭大德，建中于民，以義制事，以禮制心，垂裕后昆?！?蔡沉 集傳：“立中道於天下。中者，天下之所同有也?！薄杜f唐書(shū)·文苑傳下·劉蕡》：“朕聞古先哲王之理也，玄默無(wú)為，端拱思道……厚下以立本，推誠(chéng)而建中。”

象生

(1).祭祀時(shí)以亡者生前所用之物作為象征，稱(chēng)象生。《后漢書(shū)·祭祀志下》：“廟以藏主，以四時(shí)祭。寢有衣冠幾杖象生之物，以薦新物?！?/p>

(2).指模仿真物。 宋 楊萬(wàn)里 《三月三日上忠襄墳因之行散得十絕句》之七：“粉揑孫兒活逼真，象生果子更時(shí)新?！?/p>

(3).指口技。 清 汪懋麟 《郭貓兒傳》：“少以詼調(diào)謔浪聞市肆，善謳，尤善象生。象生者，效羽毛飛走之屬聲音，宛轉(zhuǎn)逼肖，尤工於貓，故 揚(yáng) 人號(hào)之貓?！?/p>

林邑

南海 古國(guó)名。故地在今 越南 中南部。公元192年(一說(shuō)137年)建國(guó)。 中國(guó) 史籍初稱(chēng)之為 林邑 ， 唐 至德 以后改稱(chēng) 環(huán)王 。公元九世紀(jì)后期改稱(chēng) 占城 。自 五代 以后， 中國(guó) 正史和《諸蕃志》、《島夷志略》、《瀛涯勝覽》等書(shū)均有記述。十七世紀(jì)末亡于 廣南 阮氏 ?！稌x書(shū)·四夷傳·林邑國(guó)》：“ 林邑國(guó) 本 漢 時(shí) 象林縣 ，則 馬援 鑄柱之處也，去 南海 三千里。” 唐 韓愈 《送鄭尚書(shū)序》：“其海外雜國(guó)，若 躭浮羅 、 流求 、 毛人 、 夷亶 之州， 林邑 、 扶南 、 真臘 、 于陀利 之屬，東南際天地以萬(wàn)數(shù)?！?朱熹 注：“ 林邑 ，一曰 環(huán)王 ，在 交州 南，海行三千里?！?清 趙翼 《銅鼓歌》：“ 南海 廟曾見(jiàn)銅鼓，獻(xiàn)自 林邑 番王府?！?/p>

白居易名句，馴犀－感為政之難終也名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考