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單詞乎

五宗惟明不是物,三語孰解將無同

出自宋代劉子翚《奇仲和致中棋詩有玄中一著是吾宗之句》:

局上深機(jī)未足窮,玄中一著若為通。
五宗惟明不是物,三語孰解將無同。
常恨老懷多憒憒,每逢益友太匆匆。
金篦刮眼寧無賴,況是墻西有德公。

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注釋參考

五宗

(1).古代宗法,繼承始祖的后人為大宗;繼承高祖、曾祖、祖、父的后人為小宗;大宗一,小宗四,合為“五宗”。參閱 漢 班固 《bai{1*1}虎通·宗族》。

(2).猶言五世。謂高祖、曾祖、祖、父、己身五代。 漢 陳琳 《為袁紹檄豫州》:“爵賞由心,刑戮在口,所愛光五宗,所惡滅三族。” 北齊 顏之推 《觀我生賦》:“疇百家之或在,覆五宗而翦焉?!?/p>

(3).同母者為一宗。五宗,謂一父五母所生之子女?!妒酚洝の遄谑兰摇罚骸?孝景皇帝 凡十三人為王,而母五人,同母者為宗親。”

(4).佛教宗派名。禪宗 慧能 一系的南宗所分化的五個(gè)宗派。即臨濟(jì)宗、溈仰宗、曹洞宗、云門宗、法眼宗。 呂徵 《中國佛學(xué)源流略講》第九講:“五宗門庭不同,也可由其全體精神上來考察?!眳㈤啞吨袊鸾獭ざU宗》。

(5).指五岳。 明 許宗魯 《東岳》詩:“秩祀嚴(yán)東土,明禋冠五宗?!?/p>

不是

不是 (bù shì) 錯(cuò)誤;過失 mistake;faul 是吾不是處?!濉ち钟X民《與妻書》 否定判斷 be not 現(xiàn)在不是講話的時(shí)候

三語

(1). 晉 王衍 向 阮修 問 老 莊 與儒教異同, 修 以“將無同”三字答之,猶言該是相同吧。見 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學(xué)》。后以指應(yīng)對雋語。 唐 王維 《同崔傅答賢弟》詩:“更聞臺(tái)閣求三語,遙想風(fēng)流第一人?!?宋 蘇軾 《次韻道潛留別》:“異同更莫疑三語,物我終當(dāng)付八還?!眳⒁姟?三語掾 ”。

(2).指 宋 趙鼎 評論 邵伯溫 的三句話?!端问贰と辶謧鞫ど鄄疁亍罚骸?趙鼎 少從 伯溫 游,及當(dāng)相,乞行追録,始贈(zèng)秘閣修撰,嘗表 伯溫 之墓曰:‘以學(xué)行起 元祐 ,以名節(jié)居 紹圣 ,以言廢於 崇寧 ?!酪源巳Z盡 伯溫 出處云。”

將無同

猶言莫非相同;恐怕相同。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學(xué)》:“ 阮宣子 有令聞,太尉 王夷甫 見而問曰:‘ 老 莊 與圣教同異?’對曰:‘將無同?’”亦作“ 將毋同 ”。 宋 程大昌 《續(xù)演繁露·將毋同》:“ 王戎 問 老 莊 、 孔子 異, 阮瞻 曰:‘將毋同?!恢痹仆啤畬⑽阃撸?晉 人語度自爾也。” 魯迅 《中國小說史略》附錄《中國小說的歷史的變遷》第二講:“‘將毋同’三字,究竟怎樣講?有人說是‘殆不同’的意思;有人說是‘豈不同’的意思--總之,是一種兩可、飄渺恍惚之談罷了?!眳⒁姟?三語掾 ”。

劉子翚名句,奇仲和致中棋詩有玄中一著是吾宗之句名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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